《人间词话》十则探究.ppt

湖南长郡卫星远程学校 2010年上学期 制作 03 湖南长郡卫星远程学校 2010年上学期 制作 03 有关写景的诗句 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花----柳永《望海潮》乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪--- 苏轼《赤壁怀古》昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 ----《诗经》 春江潮水连海平，海上明月共潮生……张若虚《春江花月夜》 十则 ------王国维 知人论世 　　王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。 ? 22岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场诗文，科举考试时，“不终场而归”。 ? 1898年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑。 ? 1905年，王国维完成了《红楼梦评论》。 ? 1908年，开始连载《人间词话》。 ? 1912年，完成《宋元戏曲史》。辛亥革命后，政治态度日趋倒退。 ? 1923年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。 ? 1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。 　　《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 正字正音 澹澹(dàn dàn) 著一“闹”字(zhuó) 蓦然(mò) 阑珊(lán shān) 沁人心脾(qìn) 豁人耳目(huò) 整体把握 1、本文谈的主要对象是什么？ 整体把握 2、围绕“境界”提出了哪些独到的观点？（你读到了什么？） 《人间词话》十则，可分为三方面内容： ①第一则为总纲，提出“境界”说，并高度概括境界的意义。 ②第二至六则从不同角度论述“境界”问题：第二则从创作方法角度谈“造境”与“写境”。第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。 第五、六则从作者感受、作品表现的角度谈境界。 ③第七到十则谈论诗人的思想和艺术修养。 互动课堂 　　1.第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。什么是“有我之境”和“无我之境”? 　　【点悟】含有诗人浓烈的主观情绪的境界叫有我之境；没有融入诗人浓烈的主观情绪的境界叫无我之境。 迁移：下列境界中，哪句是“有我之境”？ A“明月松间照，清泉石上流” B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”? C“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” D “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 　　2. 从第四则看，“有我之境”和“无我之境” 有高下之分吗? 　　【点悟】含有诗人浓烈的主观情绪的境界叫有我之境；没有融入诗人浓烈的主观情绪的境界叫无我之境。从观物方式及审美感觉看，前者“以我观物”，给人“宏壮”的美感，后者“以物观物”，给人“优美”的美感。不同的美感，不必强分高下。但创造有难易之分，因为人很难达到物我浑然的忘我状态，故写前者为多，写后者难得。 　　3、朗读第五、六则，什么是有境界？用了什么论证方法？ 明确：境界是真景物、真感情，情景交融；例证法。 泊船瓜州 　　　王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 　　4．诗人应该怎样修养，才能写出有“境界”的作品？ 【点悟】要志存高远甘于寂寞；苦苦探索，执着追求(见七则)；要有开阔的胸襟、真切深刻的见识，要有真性情(见八、九则)；要能深入生活、观察生活，并有所顿悟。 5、联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。 【点悟】王国维在此则中谈的是创业之路、治学之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神，这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可使人体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的人生哲理。? 三个阶段，多个比喻，从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。结构巧妙，见解独到，寓意深刻，行文流畅，比喻贴切，引人遐想。 达标检测 阅读全文，然后回答文后各题 1．下列句中实词解释错误的一项是： A．然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 遽：匆忙，草率。 B．蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 蓦：马上 C．持此以衡古今之作者，可无大误也。 衡：衡量 D