翟翟拳击拳的启示.docVIP

王芗斋《拳道中枢（大成拳论） 自志》给我们的启示 龙城飞将 旭日东升 近日在学一代武学宗师、意拳创始人王芗斋先生的拳论，他的《拳道中枢（大成拳论） 自志》给了我们许多启示。 王芗斋先生1885年生于河北深县魏家林村。自1894年从郭云深大师学习形意拳。因其终年苦修苦练，寒暑不辍，深究拳理，倍受郭老青睐，尽得郭老毕生拳学之精髓。弱冠 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“ 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。 先生学拳之始，不拘泥于拳术的派系门户之见。他认为，我国拳术历史悠久，不同时期、不同地区的有成就的拳术家，都具有不同的风格与特长，这正是我国拳术所以源远流长、繁荣兴旺的原因。先生对拳理的着眼点并不是一技、一得的局部学识，他用毕生精力探索和研究拳家学术领域里的真谛。 20年代中期，先生对大量搜集来的第一手材料加以整理、研究之后，创建了“意拳”，这是先生多年心血的结晶。意拳的创建无疑是我国传统武术的一次重大革新。意拳重在健身与技击两面个方面。健身锻炼要求“顺乎自然，合于需要”。具体地说也是应该符合人体生理机制和所应达到的功能状态。因此先生指出：重要在于“凝神定意、舒适自然”，同时使从事锻炼者的中枢神经系统的机能得到改善，使身体素质得到提高。 先生最难能可贵的地方在于，在拳术锻炼方面，意拳的创建摒弃了延习数百年的“套路”和“固定招法”，返朴归真，显示了我国拳术的原貌并赋以新的理论内容。意拳认为：拳术锻炼如果只着眼于技击的技术和技巧，只偏于某一姿势或某一招式的刻板方法，就会背离拳术的总体要求。芗斋先生所总结和倡导的训练方法，不仅丰富了我国传统拳术的训练法，而且对现代体育运动同样具有重要的借鉴意义。 特别令人钦佩的是王芗斋先生的胸怀。时至今日我国的武术界仍沿袭着保守、师承的体制，充满着神秘、玄空的色彩，而王芗斋先生却早已在几十年摒弃这种因循守旧的观念，把自己对武学的研究成果完整地奉献给国家。他指出，拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育命脉，其使命要在修正人心，抒发感情，改造人理，发挥良能，使学者精明体健利国利群，所以不重于技击一项功能。完成了这些使命，才可以称之为拳。否则就是异端。 他指出，习练异端之拳如饮鸩毒，其害无穷无尽。他素以己利人为怀，触目痛心，不忍坐视人们习练异端之拳。先生本四十余年习拳经验，探其真义之所在，参以学理，证以体认，祛其敝发其密，舍短取长，去伪存真，融会贯通，发扬光大，令成一种特殊拳学，也就是意拳。 意拳所重在精神、在意感、在自然力之锻炼，统而言之，使人自与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理以为本，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，锻成触觉活力之本能。以言其体，则无为不具，以言其用，则有感即应。以此观点审视那些一般的拳学家尚形式、重方法、讲蛮力，根本是不可相提并论的。 先生指出，一般拳家多因注重形式与方法，演成各种繁冗畸形怪状之拳套，更因讲求蛮力之增进而操各项激烈运动，误传误受，自以为得意，殊不知尽是戕生运动，其神经肢体气管筋肉已受其摧残而至颓废，怎能望其完成拳道之使命？ 他虽不敢谓意拳为无上之学，若从现代及过去而论，相信他人所无而先生独有。学术理应一代高一代，否则就没有存在的必要！他深信拳学适于神经肢体之锻炼，方因而益智，尤适于筋肉温养血液之滋荣，更使呼吸舒畅肺量加深，本能之力亦随之渐长，而实现一触即发的功能。 他希望日后从学诸生虚心博访，一方面尽量向唯一方面尽力发挥，倘有心得，随时共同研究，以求博得精奥，以期福利人群，提高国民体育水准，这是他的追求，否则毫无价值。 在拳的传承上，意拳源于心意拳，无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名意拳。以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力。争力为身体各部松紧的互相交替，使精神和肢体，肢体和外界达到高度协调统一，从而充分发挥精神和身体的能量。 我们的拳就其特点而言是自由的、随心所欲的，其练习方法较其它内家拳更简单，不反对也不强调站桩，不反对也不强调打坐，不反对别人练套路但我们并不注意套路。我们的练习方法就有两种，用于养生的练习和提高技击能力的练习。用于养生的练习就是几个动作，用于技击的练习就是推手，而且第一天来学拳就可以直接学推手。在推手方面，用太极“化”的原理但并不强调化，用意拳“试力”的原理也不强调试力，只要把握了推手中双方接触的虚实和自己动作的虚实，就完成了发的动作。因此，我们的拳是符合