春秋恒解-高师大.PDF

經學研究集刊 第二期 2006 年 10 月 頁 81 ～ 107 國立高雄師範大學經學研究所 劉沅《春秋恆解》初探  劉德明 摘要 劉沅是清乾隆至咸豐年間四川重要的學者，《春秋恆解》則為其詮解 《春秋》的代表作品。 《春秋恆解》在解經方向上除了是清代承續宋明儒《春秋》解經方式的作品外，尚且是以理 學家觀點來詮解的《春秋》註解。這兩點在《春秋》學史中都是深具特色的。劉沅在《春秋 經解》中不但對三傳的解經方法與內容多所批評，並於書中強調身體力行對解經的重要性。 而且主張孔子在《春秋》中最重要的大義在於：由春秋的史實中可以充份的呈顯出「善惡福 禍相應的天道觀」。劉沅批評先儒諱言福禍實是悖離了儒學原意，並強調「善惡福禍相應」不 但是《春秋》要旨，而且是使一般人為善去惡重要的力量。 關鍵詞：春秋、劉沅、理學、福德相應  中臺科技大學通識教育中心副教授。 81 82 經學研究集刊 第二期 一、前言 劉沅(1768-1855) ，四川雙流人，字止唐，號「槐軒」。生於清乾隆三十三年，卒於咸豐五 年，享年八十八歲。少年時隨父劉汝欽、兄劉濖讀書。於乾隆五十七年鄉試中舉之後三次會 試都未盡理想，所以回家事奉母親。於道光六年選授為湖北天門縣知縣，因不願外任，所以 改任國子監典簿。但不久後即乞假歸隱四川教授學生。1劉沅一生講學、著述不輟，四川總督 2 幫劉沅奏懇朝廷為其立傳時說其著有「《易》、《書》、《詩》、《三禮》、《春秋》恆解， 暨《四書 3 恆解》、《孝經直解》、《古本大學質言》、《史存》等書，共十一部，計一百四十三卷。」 事實 4 5 上劉沅的著述尚不止此數。 劉沅諸多著作中，比重最多當推其對儒學傳統十三經的詮解。 劉 沅的學術立場基本是承續了宋代理學，尤其是陸、王心學一脈的觀點，6重新對儒家重要典籍 做出解釋，《春秋恆解》正是在這樣脈絡下的著作。 劉沅的《春秋恆解》共八卷，首尾具足，就形式上來看有兩大特點：一、除了在《春秋》 經文下或引前人之說、或自述己見外，幾乎在每一年後都有長篇的〈附解〉來論述《春秋》 經義。7每一則〈附解〉幾乎就是一篇文章，〈附解〉中或批評三傳及前人之說或闡發劉沅自 己的看法。二、《春秋》經文與《左傳》結束的年分不同，《春秋》僅記至哀公十四年，《左傳》 則至哀公二十七年，而且還記有智伯被滅、稱趙無恤為襄子。《春秋恆解》隨《春秋》經文解 經至哀公十四年止，其後則以〈附錄餘傳〉解說。 在本文內容的安排上，本文第二節擬討論劉沅對《春秋》經的定位及對三傳的評價，第 三節則論述劉沅《春秋恆解》在詮解《春秋》上的方法特色。第四節則對劉沅提出「以修身 為本的天理觀」，做為理解《春秋》內容的特色做較詳細的論述。 1 關於劉沅生平參見清‧劉沅，〈國史館本傳〉，《春秋恆解》(收於《槐軒全書》第39-46冊，本文所引 皆據西充鮮于氏特園藏本，1931辛未年2月刊)，頁1-3。馬西沙、韓秉方， 《中國民間宗教史》 (上海：人民出版社，1992)，頁1352-13