跨文化敏感度-试析理论范式-测量方法与应用前景.docVIP

　　跨文化敏感度:试析理论范式\测量方法与应用前景 [论文摘要]本文通过对国外跨文化敏感度的研究和跨文化敏感测量方法的介绍，以跨文化敏感度发展模式(DMIS)为例，探讨了跨文化敏感相关理论应用于第二语言教学和跨文化培训的研究现状及应用前景。 　　[论文关键词]跨文化敏感(Is)　跨文化敏感度发展模式(DMIS)　跨文化敏感测试量表 　　 　　一、国外跨文化敏感(IS)研究述评 　　 　　跨文化敏感是跨文化背景下成功交流的必需元素之一，但是在现有理论中还找不到关于这一概念的一个清楚的定义。Bronfenbrener、Harding和GallentalModel0fInterculturalSensitivi—ty)。根据Bent(1993)的定义，跨文化交际敏感度是一种不断适应现实结构中的文化差异的能力，处在不断的发展过程之中并能够观察到发展的不同阶段。在DMIS模型中Bent将跨文化交际敏感度划分为从民族中心主义向民族相对主义逐渐过渡的6个阶段，依次是：(1)否认差异阶段，处于文化差异否认阶段的学习者通常坚持认为自己的文化是有着丰富的经历、唯一真实存在的；认为其他文化是可以通过心理拒绝和物理隔离回避的；对文化差异常常只是带有容忍性质的表层、浅层描述，无法深入解释。(2)抵制差异阶段，处于文化差异抵制阶段的学习者常常认为只有自身文化或者已认同的文化是好的；世界是由“我们和他们”两部分组成的，“我们”是比较优越的而“他们”是较差的，处于文化差异抵制阶段的人们遭遇到了文化差异的威胁，所以他们选择苛责其他文化。(3)最小化差异阶段，处于文化差异最小化阶段的学习者认为自身文化世界观的组成部分具有普遍性，认为这些绝对可以掩盖深层次的文化差异。人们最低的期望就是文化的相似之处，这样他们就可以坚持纠正他人的行为以符合自己的期望；承认和接受浅层次的文化差异如饮食习惯等，同时认为所有的人基本上是相同的；重视人的相似性和基本价值观的相通性；存在文化优越感是因为有着共同基础。(4)认同差异阶段，接受文化差异是将自己一国的文化视为同样复杂世界文化体系中的一种。接受并不意味着认同——对文化差异可能是负面判断，但这无关于种族优越感。处于这个阶段的学习者对文化差异很好奇也很尊重。在行为表现和价值观念上接受和认同文化差异；认为文化差异可以用替代的方式解决；逐渐形成在特定环境中解释文化差异的能力。(5)适应差异阶段，适应文化差异是指学习者利用所在国的文化视角和行为模式去判断调试自身的文化观念。一个人的世界观扩大到能够包容其他的世界观，人们能够适应“通过不同的眼睛”看世界并可能改变他们的行为去适应另一种文化。(6)差异融合阶段，处在文化差异融合阶段的人们可以协调不同的文化和世界观视角下的行为举止，处于这个阶段的人们处理事情往往是基于“文化边缘化”考虑，这一阶段与适应认同阶段相比不需要更多的跨文化交际能力，但是它常见于一些非主导群体、长期旅居国外人群和全球移居人群中。 　　Bhamer在其跨文化敏感的发展模(DMIS)的理论基础上，发展了跨文化发展测量问卷(IDI：InterculturalDevelopmentInventory)e，成为较为有效的测量方法，在美国、亚洲和欧洲广为应用。这份量表包含了60个题项，以传统的纸一笔测试方式测量基于跨文化敏感度发展模式(DMIS)中六个阶段中的五个，每张问卷填写完毕之后生成关于被测的个人或群体目前主要所处的跨文化敏感阶段的数据图，关于所处阶段的文本解释以及过渡说明。对文化差异的测试结果主要用作教育和培训设计参考，评估项目的有效性。作为基于理论的测试，跨文化发展测量问卷符合作为一项有效的心理测试工具的科学标准，它测试的是认知结构而非情感态度，因此更稳定，比一般的测试更易概括。但是Sparroprettysure0fmyselfininteractingsensitivetomyculturally—distinctcounterpart’ssubtlemeaningsduringourinteraction， 　　 　　三、跨文化敏感研究的应用前景 　　 　　我国跨文化交际学研究的历史虽短，但现已初步形成了一套跨文化交际学研究体系，如王振亚(1991)、贾玉新(1997)、胡文仲(1999)、高一虹(2000)等对跨文化交际能力的理论探讨等。总体来说国内对影响跨文化交际的各种因素进行的实证研究较少，对跨文化敏感进行的实证研究在中国知网上目前能检索到的仅有8篇，围绕着引进国外跨文化敏感测试工具开展样本测试，对跨文化敏感相关理论应用于跨文化教育课程和培训计划的讨论鲜有涉及。我们以DMIS模式为例，就其应用前景分析如下。 　　 　　(一)　在语言教室中培养学生跨文化敏感度 　　Ford(1996)认为：“