2018高考历史大一轮复习 第一单元 古代中国的政治制度 第3讲 从汉至元政治制度的演变复习练案 新人教版必修1.docVIP

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2018高考历史大一轮复习 第一单元 古代中国的政治制度 第3讲 从汉至元政治制度的演变复习练案 新人教版必修1

2018高考历史大一轮复习 第一单元 古代中国的政治制度 第3讲 从汉至元政治制度的演变复习练案 新人教版必修1 一、选择题 1.(2016·武汉2月调研)宋朝许多蜚声中外的文学家往往是朝廷命官,如苏东坡、欧阳修、王安石等。这在他朝,对于整日被冗杂的政事缠身的政府官员来说,是不可思议的。这与宋代实行官、职、差遣分离政策,“吏强官弱”“官无封建而吏有封建”等有关。上述现象( B ) A.体现了宋代重文轻武治国传统 B.反映了宋代官僚制度发生变化 C.结束了唐末五代藩镇割据局面 D.说明了理学深刻影响宋代科举 [解析] 本题旨在考查考生调动和运用所学知识,分析历史结论的能力。根据材料和所学知识可知,北宋加强皇权的措施之一即是实行官职名称与实际职务相分离的差遣制度。胥吏在司法中作用日盛以至官不能制,形成了“吏强官弱”这一普遍现象,所谓“士大夫政治,吏人社会”。材料反映出宋代官僚制度的变化,其余选项与材料无关,可排除。故选B项。 2.(2016·桂林、百色、崇左、来宾、贺州5月模拟)宋朝欧阳修在《归田录》中写道:“往时有钱昆少卿者,家世余杭人也。杭人嗜蟹,昆尝求补外郡,人问其所欲何州,昆曰:‘但得有螃蟹无通判处则可矣。’”这反映出宋代( D ) A.皇帝权力的过度膨胀 B.通判拥有很大的权力 C.人们追求安逸的生活 D.中央集权的高度强化 [解析] 分析材料可知,材料体现了宋代州郡长官和通判之间的矛盾,联系所学知识可知,宋朝在地方设置通判监督州郡长官,以达到强化中央集权的目的,故D项符合题意。A、B、C三项均与材料主旨不符,排除。 3.(2016·贺州模拟)汉代官秩仅六百石的三十州刺史,可监督官秩三千石的郡守,秩仅千石的御史中丞可察官秩万石之丞相;唐代官仅七品的察院长,可察尚书省;宋代御史台的察院,上自宰相,下及郎官违法、失职皆可弹奏。材料表明古代的监察( D ) A.地位越来越高可弹奏宰相 B.是朝廷的耳目对朝廷负责 C.解决相权威胁的主要途径 D.位卑权重以小制大的范式 [解析] 弹奏宰相是监察官的职责,并不是因为地位高,地位越来越高与材料中“秩仅千石的御史中丞”“仅七品的察院长”不符,故A项错误;“上自宰相,下及郎官”和监察官都是中央集权下的官僚,都对朝廷负责,故B项错误;皇权解决相权威胁的主要途径是分权,而非古代的监察,材料中“监督秩三千石的郡守”“下及郎官违法、失职皆可弹奏”表明并非仅仅针对相权,故C项错误;以小制大,与材料中“仅六百石的三十州刺史,可监督秩三千石的郡守,秩仅千石的御史中丞可察官秩万石之丞相;唐代官仅七品的察院长,可察尚书省”相符,故D项正确。 4.(2017·江西八校联考)《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造:夏朝初年,夏王令九州牧贡献青铜,铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之身,以一鼎象征一州。从此,九鼎象征着九州,夏王亦顺应“天命”,成为天下共主,九州也成为中国的代名词,这表明( B ) A.九鼎象征王权高度集中 B.夏王拥有特殊的政治地位 C.夏朝王权威渐趋强化 D.夏朝加强了对地方的管理 [解析] 本题主要考查先秦时期王位世袭制的特点,即王的特殊政治地位:天下共主。A项错在王权“高度集中”,史实是夏王仅是天下共主,王权高度集中谈不上;C、D两项材料均未能体现。故选B项。 5.(2017·太原阶段性测评)孙中山先生说:“自世卿贵族门阀举荐制度推翻,唐宋厉行考试,明清峻法执行,无论试诗赋、策论、八股文,人才辈出;虽所试科目不合时用,制度则昭若日月。”他强调的是( A ) A.用考试选拔人才的合理性 B.科举考试逐渐发展完善 C.科举考试打破了门阀制度 D.民国应该坚持科举制度 [解析] 根据材料“无论试诗赋、策论、八股文,人才辈出;虽所试科目不合时用,制度则昭若日月”可知孙中山强调的是科举制通过考试选拔人才的方式具有合理性,故本题答案为A项;B、C、D三项表述均不符合材料主旨。 6.(2017·临汾二模)《元史·百官志》有云:“宣慰司,掌军民之务,分道以总郡县,行省有政令则布于下,郡县有请则为达于省。”据此可知宣慰司( A ) A.是掌管军政大权的行省分设机构 B.为宣政院辖属的地方宗教机构 C.是中书省派驻边疆的地方机构 D.被少数民族地区的僧俗首领掌管 [解析] 从“宣慰司,掌军民之务”可知宣慰司掌握军政大权,从“行省有政令则布于下,郡县有请则为达于省”,可知宣慰司是受命于行省,介于行省和郡县之间的机构,故A项正确;从材料“宣慰司,掌军民之务”可知宣慰司不是管理宗教的机构,故B项错误;从“行省有政令则布于下”,可知宣慰司不是中书省外派机构,故C项错误;材料中没有体现宣慰司被少数民族地区的僧俗首领掌管,故D项错误。 7.(2016·江西宜春二模)西汉早

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