教育的本质读后感.docVIP

　　教育的本质读后感 　　教育的本质读后感（一） 　　成人之道 不止于教 　　百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是教什么（WHAT）和怎么教（HOW）,把为什么教（WHY）这个问题忽略了，从而也就忽略了教育的根本. 　　钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是教育的根本.感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。 　　成人之道谓之师道或教人之道. 而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上道的还需要做很多。 　　一、学——成己之道 　　贾先生认为，师者就是已经由修己而成为成人的人，具有成人之德，秉持着造物之诚,从事成人的工作。 　　德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者不自欺、不欺人,现实情况是，教者所缺的正是诚——造物之诚. 表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三诚,方可成人.所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。 　　致诚的途径和方法是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《中庸》 　　说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲成人先成己. 　　二、悟——成人之道 　　成人之道就是教人之道,要想达到道的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。 　　1、恪守师之守则——教学相长 　　起码明确学学半的道理。就是说（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面,而不是把教与学相对立。 　　2、了解学生 　　《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 　　译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。 　　或许我们可以自我安慰，因为现实中学生学习上的过失，已经存在了N多年，但也该扪心自问，为什么没有随着社会的进步，跟着前人的步伐，加之个人的努力，想方设法帮助学生克服上述种种，而做到长善而救其失者? 　　深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有三心二意,三心为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。二意是指诚意、情意，诚意如上所述要有三诚,情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。 　　所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。 　　温总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。 　　三、研——学习之道 　　研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。 　　成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处道为途径或方法。 　　贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义： 　　大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。 　　意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。 　　跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。 　　发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 　　译文：错误