试论声乐教学中内心想象的培养.pdfVIP

《福建论坛 ·人文社会科学版 》2 008 年专刊 试 论 声 乐 教 学 中 内 心 想 象 的 培 养 ( ) 廖宁杰 福建师范大学音乐学院 　　2 1世纪是科学技术迅猛发展、国际竞争 日趋 的回忆中转入现实 ,表现 了凶狠 的强盗肆意烧杀 激烈 、信息技术广泛应用 的新时期 。作为 以情感 抢掠 ,把善 良、和平 的中国人 民引入水深火热 、流 教育为 目的的声乐演唱活动 ,就必须在教学中以 离失所的生活之 中 。在连续 的不协和和弦之后 , 审美为核心 ,以音乐为主体将其他多元文化进行 节奏突然紧缩 ,旋律 出非常规整的连续 四度下行 , 有机融合 ,开阔学生 的文化视野 ,发展他们形象思 转入属调 的关系小调 ,使之产生强烈的效果 ,达到 维和抽象思维的能力 ,提高学生综合素质 。通过 高潮 。这是燃烧起来的复仇 的怒火 ,是悲愤有力 音乐 与多元文化 的结合学习 , 净化心灵 、启迪智 的控诉 。第三段是第一段 的再现 ,但情绪和第一 慧 、塑造完美人格 ,培养新世纪、新时期 的人才 。 段形成强烈的对比 , 日夜不停 的奔流 ,衬托 出虽然 一 、内心想象在音乐演唱中的作用 河水依旧 ,但两岸人 民被 日本侵略者烧杀掠虏 ,家 声乐是一 门听觉 艺术 。马克思 曾说 : “对于 破人亡 ,妻离子散 , 国不像 国 、家不像家 的悲惨情 不辨音乐的耳朵来说 ,最美 的音乐也毫无意义 。” 景 ,更增加了人们对侵略者 的无 比仇恨 。演唱这 声乐是无形而有像的艺术 ,它是用声音来塑造形 段时 , “妻离子散天各一方 ”这一重复句要有鲜明 象 ,在音乐形象体系 中存在音乐形象与现实形象 的对 比 , 全 曲的高潮 结束 在 “妻 离 子散 天 各一 的对应关系 。因此 ,对它的感觉和感受力 比可视 方 ”,语言要形象准确 , “散 ”字 的演唱 ,表现 出无 的绘画更难 以捉摸 。只有通过 内心想象 ,音乐所 限悲愤的情感 。 包容 的内涵才能在音乐形象的世界里得以体现 。 借助于 由音 乐引起 的联想 , 结合 生活 体验 例如歌曲 《黄 水谣 》此首歌 曲用歌谣形式的三段 (直接或间接的 ) , 形成对作 品艺术形象的再现 。 体写成 。第一段 : 由圆号在引子 中把人们带回到 可以说 , 内心想象力是帮助演唱者理解音乐形象 对过 去和平美好生活的回忆 , 音调质朴 ,亲切动 的更为具体的手段 ,是使歌唱者把音乐与现实生 人 。描写了在奔腾不息的黄河哺育下 ,两岸人 民 活联系起 来 的中介环节 。歌德说 过 : “一件艺术 在这肥沃 的土地上辛勤耕耘 ,世代繁衍 的和平生 作品是由自由大胆 的精神创造 出来 的 ,我也应尽 活 : “黄水奔流 向东方 ⋯⋯男女老少喜洋洋 。”这 可能地用 自由大胆 的精神去观察和欣赏 。” 段旋律优美明朗 ,但是在苦难 中 ,越是 回忆过去的 二 、声乐训练中内心想象的培养 美好就越增加现在 的不幸 ,为此音调既是优美的 , 在声乐教学中 ,教师应该积极引导学生 展开 又是沉重 的 。演唱这段时 ,切忌对作品理解肤浅 , 广泛 的想象活动 ,调动他所有 的情感 、幻觉乃至错 而只去强调外在的情感 ,表现得过于欢乐 ,就会造 觉去感受歌曲 。声乐教学要善于想象和联想 。声 成感情表面化 的外露 。第二段 : “自从鬼子来 ,百 乐中的想象与联想