同性之爱 一个军校同性恋学生的案例分析 - 华梵大学.pdf

同性之愛─一個軍校同性戀學生的案例分析 同性之愛─ 一個軍校同性戀學生的案例分析 謝仁真／國防大學國防管理學院通識教育組副教授 Ｅ-mail：jjen2345@.tw 一、前言 本論文之作，源自於一個課程中的設計與意外。筆者在「應用倫理學」課 程中，設計了一個「同性戀」的議題，在幾個班級的討論中，發現了一些有趣的 現象，即在知道有同性戀同學的班級中，同學們對同性戀的態度基本上是正面的 ，而在僅有個人經驗或完全未與同性戀朋友交往過（包含不知道自己的同學中有 人是同性戀者）的班級中，同學態度則較為兩極，甚至有所謂的「同性戀恐懼症 」。而更為有意思的現象是，在某一個班級中的一位同性戀學生積極地進行小組 報告時，同學們很熱情地並很認真地聆聽他作為組長的報告以及作為同志的心情 口白。作為引導與觀察的哲學教師而言，筆者所看到的現象是溝通與瞭解，是真 誠與和善，是和諧與創造，這與我們在學術討論上的冷酷論述與傳媒播送中的激 情展演有極大的差異，而這也引發了筆者想從一個不同於主流論述的角度，而從 具體的個案分析中，去論述在與社會對抗之前、爭取承認與權益之前、發展主體 論述之前，一個具體的生命經驗經歷了什麼，而在這個具體經歷當中所包含的倫 理對待、情感互動、愛情的領略、人性的解讀等所蘊含的心靈追尋與活動，或許 會是我們面對及思考新世紀人倫的關係變遷及其所衍生的倫理議題中，不能迴避 的一個根源面向吧！ 二、倫理性而非正確性：和諧的與創造的趨向而非對抗的與批判的取 徑 同性戀的議題在二十世紀七十年代的（美國）「同志平權運動」之後，襲捲 全世界，成為一個世界性的議題。而對這個議題的探討多從源自於 1969 年 6 月 28 日在紐約發生的所謂「石牆事件」談起，說明這個事件令同性戀者捨棄原本 的自貶心態，而強調向親友表白自己的同志身分（出櫃），並試圖建立屬於自己 的同志文化和社區，甚至透過各種方式建立「同志尊嚴」，以挑戰傳統異性戀的 社會價值及制度。（楊惠男，2003［1］） 而此種論述帶領我們看到：這股來勢洶洶並且目標明確的運動，令原本視 異性戀為理所當然、並由之而形塑各種道德價值及各類法律制度的傳統社會，感 47 「專業倫理與公民社會」學術研討會 到被冒犯、被衝撞、被挑戰，因而採取戰鬥姿態，自我捍衛。新興勢力所攜帶的 衝撞意志堅定且積極，所以在三十多年的時間裡，同志運動運用傳媒、論壇或嘉 年華會般的活動，有系統地且成功地把有利於同性戀的氣氛滲透到社會的各個階 層1 。 相對的，既有的觀念所形構的社會雖鬆散但龐大，在法律的、制度的與普 羅大眾觀念的層面上一一讓步，但在政界、學界、宗教界或未經組織卻深怕被冒 犯的機關團體間，仍一再掙扎反抗並試圖捍衛傳統的道德與價值觀念。2 然而，透過上述解析，我們看到的並不是 同志團體可歌可泣的努力所表現 出來的主體性獲得了什麼清楚地說明，反而看到的是兩方陣營都在爭搶「正確」 的符咒，以宣示自己在道德上、法律上、信仰上與人權上的不容挑戰的地位。既 有的社會體系含蓄而謹慎地表達他們對開放觀念和作法後所可能產生的「後遺症 3 」的憂心， 以至於仍在努力研究並解釋為什麼出現了這群「怪怪的人」，並且滿 懷著正義與慈悲地「協助」世人如何「正確」與「善意」地對待這些「異己」； 而大張旗鼓推動同志運動團體則毫不保留地刺激甚至激怒社會大眾，將曾受到「 妖魔化」對待的同樣方式奮力地擲向傳統制度，大義凜然地替沈睡大眾摧倒「威 4 權」宰制，使人權真正重獲新生。 在一次又一次的「知識/權力」、「自由vs.正確 」、「主體/他者（others）」、「同性戀/同志性交」的唇槍舌劍中，似乎這一個世紀 性的議題就是一個社會建構與解構的課題，或者就像是兩條平行線：一條是甲說 乙為「變