第十三课张中丞传后叙韩愈.ppt

第十三課　張中丞傳　　　　後敘　韓愈 ◎第一部分：題解 ＊題解補注 １開元：唐玄宗年號（西元七一三年｜七四一年） ２拜：授官。 ３御史中丞：官名，位在御史大夫之下，佐理刑法典章、糾正百官之事。 ４考訂：考核訂正。 ５天寶：唐玄宗年號（西元七四二年｜七五五年） ６睢陽：今河南省商丘縣西。睢，音ㄙㄨㄟ。 ７闕：音ㄑㄩㄝ，缺乏、缺漏。 ８書後：文體名。寫在他人著作後面，對他人著作有所說明或評論。與「跋」近似，不過書後「意必抽於前文，事必引於原著」。 ９方苞：字鳳九，晚號望溪，清安徽省桐城縣人。其文以雅潔著稱，為桐城派之初祖。 10遺事：前代或前人留下來的事跡。 11標：題寫。 ＊方苞的再傳弟子姚鼐編古文辭類纂，將張中丞傳後敘一文收錄在「序跋類」，並附在有方苞的評語如下：「退之敘事文，不學史記，而生氣奮動處，不覺與之相近。前三段乃議論，不得日記張中丞遺事；後二段乃敘事，不得曰讀張中丞傳，故標以張中丞傳後敘。截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成，惟退之有此。」 ＊題解要點 １本文選自昌黎先生集，為論說兼記敘。 ２張中丞，即張巡。 ３後敘是詩文、著作或圖冊的後記，用以對正文進行說明、考訂、補充或議論。 ４安史之亂起，張巡、許遠合守睢陽城，城陷殉國。有人指其不智，與不力。 ５事隔五十年，韓愈寫此篇以補張巡傳之不足。 ６本文兼有書後和傳記的性質，故方苞說：「本文前三段乃議論，不得曰記張中丞遺事； 　後二段敘事，不得曰讀張中丞傳，故標以張中丞傳後敘。」 ７文中以「外無待猶死守之實情」，批駁「許遠畏死而辭服於賊」之謗誣；以人老必有先受病之藏腑、繩朽引之必絕處為喻，批駁許遠防守不力之謗誣。 ８巡、遠不願棄城逆遁之理由：（１）苟此不能守，雖避之他處何益。（２）及其無救而且窮也，雖欲去，必不達。 ９巡、遠死守睢陽之功｜守一城，捍天下，蔽遮江、淮，沮遏其勢。 10本文在寫作技巧上，布局主從分明是最大的特點。本文重心首在許遠，南霽雲其次，張巡又次之。因李翰已為張巡立傳，卻無許遠之傳，更何況許遠本為睢陽城將；又南霽雲雖為張巡部將，但其死節未曾附記於張巡傳中。 11本文人物刻劃鮮活，栩栩如生，資料收集詳備，內容豐富，前人以為本文深得太史公筆法，誠不誣也。 ◎第二部分：作者：韓愈 ＊作者補注 １郡望：一郡中顯貴的世族、大族，稱為郡望。意思就是世居某郡為當地所仰望，如韓氏為河北昌黎之望族。 ２三歲而「孤」：幼而無父。 ＊韓愈出生才兩個月，母親就死了（他母親生他時已近五十歲）。三歲那年，死了父親，由長兄韓會撫養，韓會比韓愈大三十一歲。當時韓會在在京師作官，韓愈也就和哥哥一起在京師生活。代宗大曆十二年（西元七七七年），韓會被貶為韶州刺史 　，韓愈隨兄鎪到了南方的韶州。但禍不單行，翌年，韓會四十二歲時，病死在任所。韓愈就由嫂嫂鄭氏撫養長大。 ３六經：指詩、易、書、禮、樂、春秋，又稱六藝。 ４百家：泛指諸子各家的學說、典籍。 ５累官：多次升遷官職。累，音ㄌㄟˇ，多次。 ６國子監祭酒：古代掌管教育的機構與京都的最高學府。國子監的長官，稱為祭酒。 ７京兆尹：京城的行政長官即首都的巿長。簡稱「京兆」。 8吏部侍郎：吏部之次長，掌管官員的任免、考核、升降、調動等職務。 ９兩度被貶：韓愈三十六歲，任監察御史，因彈劾京兆尹李實，被貶官陽山令。五二歲時，上書憲宗諫迎佛骨，被貶為潮州刺史。 10佛骨：指當時鳳翔府法門寺佛塔所藏的一節釋迦指骨。 ＊元和十四年，唐憲宗派遣專使前往鳳翔迎奉佛骨。先在宮內供奉三天，之後送往長安各寺傳遞供拜。百姓看到皇帝既如此虔誠信奉，於是 　長安老少奔波，拋下工作，頂禮膜拜。韓愈當時在長安任刑部侍郎，目睹這種情況，就寫了一篇著名的諫迎佛骨表給憲宗，反對把佛骨迎入禁宮，他認為佛本是夷狄的一種宗教，本來就不當信奉，何況佛骨更是不祥之物，絕不能迎入宮中。他提議把那些佛骨燒掉，以絕後人的疑惑。文中還提到歷來信佛的皇帝儘管非常虔誠，但都短命。 　　憲宗得表，大為震怒，說：「韓愈說我信佛太過， 　還可容忍。至於說東漢以後信佛的，都短命而死，未免說得太荒謬了。韓愈身為人臣，敢如此狂妄，罪不可赦。」並下令將韓愈處以極刑。當時朝廷士大夫很震驚惋惜，甚至皇親國戚也認為處刑太重，紛紛替韓愈求情。憲宗終於怒氣稍平，免他死罪，貶為潮州刺史　 11華而不實：指辭采華麗卻無充實內容。 12駢文：是中國特有的一種以字句兩兩相對而成篇章的文體，它是從古代對偶排比的修辭手法逐漸發展形成的 　漢末魏晉盛極一時。以駢文作為一種文體是在唐代提出來的，韓柳古文運動把講求駢偶的文章稱為駢文。駢文的寫作有下列幾個特點：（１）語言上追求駢儷。（２）句式上講求四六。（３）講求音韻聲律。 　（４）講求用典。 　（５）講求藻飾。 13文起八代之衰道濟天下之溺：首句頌讚韓愈在文學上的成就，是說韓愈的文章，使