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《中国近现代哲学史》教学大纲 课程名称：中国近现代哲学史 The History Of Chinese Modern Philosophy 学分：3 总学时：54 上课教师：蔡志栋 职称：副教授 办公室：徐汇校区文苑楼11楼天一办公室 电子邮件：zhidongcai@163.com 一、课程性质、目的和培养目标 课程性质：专业选修课 目的和培养目标： 本课程主要研究1840年到1949年期间中国哲学的发展历史。主要讨论龚自珍、魏源、太平天国的领导人物、康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、孙中山、王国维、陈独秀、李大钊、胡适、梁漱溟以及冯友兰、熊十力、毛泽东等人的哲学思想。涉及进化论思潮、马克思主义思潮、非理性主义思潮、实证主义思潮等多种思想潮流。在讲授上，从本体论、历史观、认识论、方法论、政治哲学、道德伦理思想、美学等多个角度展开。希望学生能在上完本门课程之后，对中国近现代哲学史有一个初步的了解，对自己存在的思想背景有所感触，为进一步的探索打下基础。 二、预修课程 ：《中国古代哲学史》，《西方哲学史》（古代和近现代），《马克思主义哲学史》。 三、课程内容和建议学时分配 导论（3学时） “古今中西”之争与中国近代哲学革命 “古今中西”之争制约着中国近代哲学的发展 西方哲学和中国古代哲学对中国近代哲学的影响 中国近代哲学的主要论争 从道器之辩演变到进化论和唯物史观 关于认识论上的心物知行之辨 关于逻辑和方法论的问题 关于政治哲学的问题 关于人的自由和理想的问题 第一章 中国近代哲学的先驱 龚自珍：“众人之宰，自名曰我”——近代人文主义的开端（2学时） 对“衰世”的揭露批判——近代“古今”之争的开始 “天地，众人自造”——从哲学高度推崇“自我” “自尊其心”与历史变易观 要求个性解放的人生理想 魏源：“善言我者，必有乘于物”（2学时） “师夷长技以制夷”——近代中西之争的开始 “善言古者，必有验于今” “我有乘于物”和“及之而后知”——“心物知行”之辨上的近代命题 太平天国和洋务运动中的哲学思想（1学时） 第二章 哲学革命的进化论阶段 康有为的“三世”说——历史进化论的提出（3学时） 为变法维新提供哲学依据 历史进化论和大同理想 “以智为先”的先验主义和对方法论近代化的初步探索 谭嗣同：“冲决网罗”之仁学（2学时） 破中外之见与冲决网罗 唯名论挂点和“以太说” 进化论思想和唯意志论倾向 严复的天演之学与经验论（3学时） 抓住西学命脉来比较中学和西学 建立在近代科学基础上的“天演哲学” 经验论的认识论 重视归纳法的逻辑思想 关于人的自由和伦理学上的功利主义 梁启超论“我”之自由与“群”之进化（2学时） “新思想界之陈涉”与康梁关于自由的论争 认识论上的“除心奴”说 以社会心理为实体的历史进化论 “新史学”的研究方法 “新民说”与“道德革命” 章太炎：“竞争生智慧，革命开民智”——社会实践观点的萌芽（3学时） 从民族主义立场对待古今中西之争 包含革命观念的进化论 强调革命行动的认识论 重视演绎法的逻辑思想 突出意志作用的伦理思想 王国维：哲学学说的“可爱”与“可信”（2学时） “学无新旧也，无中西也” 实证论与形而上学的矛盾 对传统哲学范畴的分析批判和科学的治学方法 美学上的境界说 孙中山的进化理论和知行学说（3学时） 鲜明的革命民主主义立场 进化论与“突驾”说 “知难行易”的认识论 大同思想和“为众人服务”的人生观 第三章 新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段 五四时期各种思想流派的自由争鸣（1学时） 李大钊：由进化论到唯物史观——历史辩证法由自发而自觉（2学时） 由革命民主主义到马克思主义 进化论与理性主义 向唯物史观的转变 社会与人道主义统一的新社会理想和革命人生观 在“问题与主义”论战中批评实用主义 陈独秀：由进化论到唯物史观（2学时） 由革命民主主义到马克思主义 进化论与现实主义 向唯物史观的转变 胡适的实验主义（3学时） “评判的态度” 实用主义的世界观和真理论 以“大胆的假设，小心的求证”为核心的方法论 梁漱溟的直觉主义（2学时） “东方文化派”的代表 唯意志论与直觉主义 唯心主义的文化观 科玄论战（1学时） 玄学派与唯意志论 科学派和实证论 马克思主义者对两派的批评 瞿秋白的历史决定论（1学时） “新时代的活泼稚儿” “社会的有定论”的“历史工具”说 对实用主义、经验主义的批判 鲁迅与朱光潜：现实主义美学与形式主义美学（1学时） 第四章 马克思主义哲学中国化与专业哲学家的贡献 李达：马克思主义哲学在普及与应用中走向中国化（1.5学时） 要求“建立普遍与特殊统一的理论” 以唯物史观认识中国国情 对唯物辩证法的几点发挥 艾思奇：马克思主义哲学在普及与应用中走向中国化（1.5学时） 通俗化是“中国化现实化的初步” 对当代哲学