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思路：摆出现象—分析危害—挖掘根源—提出办法 1、摆出现象：错误现象（故事、寓言、影视） （点—面，虚—实） 2、分析危害：个体/社会;表层/深层;已然/未然 3、挖掘根源：本质分析—思想态度、人生追求 和价值观 4、提出办法：提出正确观点+适当论证（多种方法：举例、比喻、对比等） 篇幅安排：破—三分之二；立—三分之一 灵活变通 美美与共 1、美丽世界的居民们 中国的老夫子们从来喜欢高呼“天下大同”的，引以为己任的也不少，常常自称圣人的康有为先生就是鼓吹者之一。（列举现象——点） 后来康先生去美国，见到黑人大惊失色，连夜写信回国：天下大同这种事只能相貌堂堂的黄种人和白种人一起。黑人铁齿铜头，身有异臭，他们可没有天下大同的资格。黑兄弟们就如此轻描淡写的被逐出了康有为的理想世界。 推而广之，乱七八糟的现代诗，吵闹的摇滚乐，所有不老实的嬉皮士和无政府主义者们肯定也都不受康先生的待见，连带着一个喜欢这些玩意儿的我，恐怕都得被关在大同世界的门外。（列举现象——面） 大同世界要完成大同，必然会顺着大众的意愿，至少假装顺着大众的意愿，那么生活在大众边缘，被主流排斥和忽视的人们，大概也不会被允许进入大同世界的。现在，大同世界中失去了少数族裔，异见分子，同性恋，“道德沦丧”的无神论者和社会批评家们，大概还得算上一大批严肃作家和文艺片儿导演。老实又大众喜闻乐见的商业作家郭某某之流，还是可以留下来的。 啊，当然，还有那些比大众聪明的精英分子社会良心，和只会胡扯淡瞎涂色的哲学家和艺术家，老百姓们可不懂得欣赏他们的所谓艺术和研究，还是统统驱逐掉省事。 现在让我们回头看看，大同世界里还有谁呢？清一色的良民顺民，他们面带微笑信仰虔诚，从不质疑循规蹈矩，热爱政府毫不叛逆，个个都是中产阶级，没事翻翻烂俗文艺，任何边缘化和反主流都遭到了摒除，真是可喜可贺，可喜可贺。可是等等，这样的美丽世界我好像在哪里见过。 想起来了，比如说奥威尔《1984》里的大洋国，或者王小波笔下的《2015》。 自然如果你认为这就是理想世界那我无话可说，我们身边中有一帮人倾其一生只为了造个笼子把自己关进去，把大家一起关进去更好。我等肉体凡胎怕是不能理解这种高尚情操的。（后果） 单一，无趣，死气沉沉，大同世界和所有的乌托邦理想国幻想一样，殊途同归。（结局） 就和热力学中的熵增定律一样，我坚信世界会混乱和多元下去，并因所有的混乱和多元而美好。不同的人们在一起狂欢，争执，欺骗，讽刺和握手言和，会有罪恶和不公，会有扛起大旗反抗这一切的革命者，会有堕落，失败，灰烬和在最深的黑暗中暴发出的光明，会有无限的正义，无限的豪情，无限的奋起，无限的创新和，最重要的，无限的可能。（正面观点） 因为这个世界，无论卑贱者与高尚者，布尔什维克和孟什维克，激进派和保守派，全都有活下去的权利。 所谓的大同世界，还是沦为幻想比较好。（原因分析） 而我，我们，会全力和所有恩主，哲人王，神的代行人，至圣先师，帝国主义和其他一切妄图缔造“美丽世界”的家伙们抗争到底。（态度） 为了现代诗和摇滚乐！（呼应开头） 2、“害群”之羊 当农夫发现自己雪白的羊群里混入一直漆黑如泥如煤的黑羊时，总遗憾它的格格不入，怎么都看不惯雪白的羊群中这只不合群的黑羊。 这正如当一群人连连较好满心称赞时，突然有反对的声音冒出，这如同黑羊突然出现在白羊群中般扎眼，这样的不合群使他不用一秒钟就成为众矢之的，想说的话只能咽下，可怜。 黑羊为什么会成为污点，反对成为妥协？（现象—提出问题） 究其根本，黑羊的“害群”，实际上是因为其“不合群”。（问题实质） 秦王焚书坑儒，就怕冒出个卓越才子，使自己皇位不保；清朝文字狱，不让任何冲破禁锢的言论出现，否则九族难保。如此种种，是因为这些不合群者不随大流，冲破统治者费尽心机建立起来的精神枷锁，使统治者的专制受到威胁，针对他们的唯一方法只有打压。（原因分析 ——举例） 相反，战国时期的百花齐放、百家争鸣的时代，却是历史上思想最为多元和创新的时期之一，各路思想和言论都得以充分发展，文化高度繁荣。这恰恰只有文化与思想的多元性才能促进社会进步，若是一味的否定新思想，甚至将他们扼杀在萌芽时期，便无法进步，无法推进社会前进上升。 然而将目光延伸到我们现今言论自由的时代，情况也不容乐观。现今也难找出突破众人之言论