中国古代原创性理论的发掘——《艺术辩证法———中国智慧形式》（修订本）序言.pdfVIP

_ 第 26卷第1期 2·012年 3月 _ 贵州大学学报 ·艺术版J0URNAL0FGUIZHOUUNIVERSITy-ArtEdition _ Vo1．26No．1Mar．2012 中国古代原创性理论的发掘 《艺术辩证法—— 中国智慧形式》(修订本)序言 姜耕玉 (东南大学 艺术学院，江苏 南京 210018) 摘要：阴阳是艺术辩证法的古老母题，是 自然宇宙与人类世代相承的基因，依附或浸染于艺术辩证法形式结构之中。艺术辩证法原 理具有普遍性，但在具体作品里，在独特的艺术创造过程 中，其形式又有独特的表现及底蕴。在对中国古代艺术辩证法的研究中， 应从追本溯源中揭示其本性和特质，彰显其独具理论生命的中国元素。 关键词：阴阳；艺术辩证法；中国元素 中图分类号：JO一02 文献标识码：A 文章编号：1671-444X(2012)01-0011—02 吾敏感又先天愚笨，对于兴趣点的理论研究， 宙与人类世代相承的基因，依附或浸染于艺术辩证 不会一蹴而就，须有一个反复思考、不断拓进的过 法形式结构之中。易象的符号性、非指向性，而具 程。在这些年的读书与创作中，艺术辩证法某些尚 有丰富的再释性。包括宋人所绘太极图，由一条环 未得到很好解决的问题，每每萦绕脑 中，还会 冒出 形线与两个对称的黑 白点，构成黑白互回的阴阳鱼， 火花。 其图十分简洁，却抽象而寓意深刻，不由使人想起 对于阴阳问题，书中虽列为艺术辩证法的古老 半坡彩陶上的鱼纹图案。这一古老的智慧形式，切 母题，但大多还是停留在哲学层面上的描述，未能 入艺术创造的形式 (形象)的意义或意蕴，启发我 很好融入艺术创造之中。去年又读了 《周易》，则有 们更深入地去理解艺术辩证法形式范畴。 了新的认知，作为立天之道、立地之道的阴阳刚柔， 那些伟大的作品，正如谢林 曾指出的，具有无 是宇宙世界之母，对于人类和地球的存在，具有永 意识的无限性，“艺术家在 自己的作品中除了表现 自 恒的意义。任何艺术都离不开这一古老而现代 的自 己以明显的意图置于其中的东西之外，仿佛还合乎 然与人类存在 的根基。可 以说，阴阳刚柔是 自然宇 本能地表现出一种无限性，而要完全展现这种无限 收稿 日期：2012—02—07 作者简介：姜耕玉 (1947一)，男，江苏盐城人，东南大学艺术学院教授，博士生导师，东南大学艺术学博士后科研流动站合作导师。研究方向：艺术批 评与理论 。电影艺术。 —__—__ 贵州大学学报 ·艺术版 l 第 26卷 性，是任何有限的知性都无能为力的。”…艺术创造 国古代艺术辩证法资源开发与整合中，彰显其优质 可以出现这样的奇迹，艺术理论却不同，如果对于 因子，从追本溯源中揭示其本性和特质，彰显其独 陌生的领域，尚未获得认知，知性就处于无能为力 具理论生命的中国元素。研究中国古代文论，诚然 的状态。这大概就是 “形象大于思想”的缘故。不 要借助现代审视的目光，以从现代西方艺术哲学与 过，哲学以其抽象形式的包容性，具有超越知性的 中国先哲们 (易经、老庄、禅宗等)思想的贯通中， 可能。艺术辩证法范畴，显示着艺术哲学形式的功 得以激活或照亮，然而，其 旨是对中国古老智慧的 能，任何发生的与可能发生的艺术奇迹，都蕴含其 新大陆的发现，亦如哥伦布发现美洲新大陆，而中 中。只是要真正能够把握它，并非容易。不是仅仅 国艺术理论的新大陆的崛起，也是西方世界的照耀。 在理论上去把握它，而是要凭借解读作品，凭借形 那种总以西方理论来小心求证，而刻意为之，只能 象创造的实证或个案分析，去理解和把握它。艺术 给人以银样铽枪头之嫌。 辩证法的要素，发生并包裹于艺术创造及