步武渊明，追悔己身——方回和陶诗刍论.pdfVIP

第 8卷第2期 沈阳工程学院学报(社会科学版) VO1．8No．2 2012年4月 JournalofShenyangInstituteofEngineering(SocialSciences) Apr．2012 步武渊明，追悔 己身 — — 方回和陶诗刍论 夏小凤 (广西师范大学 文学院，广西桂林 541006) 摘 要：方回对陶渊明极为崇敬。他在二十一首和陶诗里抒发 了“三追”之情，表达 了对陶渊明不为五斗米折腰 、固穷守 节、归隐不求功名的高尚人格精神的追幕，对故园的无限追思及对往事的深深追悔。这都与其有降元失节的行为密不可 分。 关键词：方回；和陶诗；陶渊明 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1672—9617(2012)02—0224—03 历来对方回的研究，主要集中在 《瀛奎律髓》上， 陶渊明对功名的态度方回概括为：“极不过馁死， 而对他的诗歌研究较少，对他的和陶诗更是鲜有深入、 馁死胜饱生”，而方回自己却因追逐功名而 “屈体丧厥 系统的探讨。因此，拟对方回的和陶诗进行尝试性的 节”，两相对比可见 自己之世俗与渊明之高尚。在方 研究。据 《全宋诗》统计，方回学习陶渊明的作品共有 回看来，功名是可以追逐的：“立功亦云可，于世能无 四十八首诗歌。但据袁行霈先生的观点，“和诗”与 情”。但是功名又是虚幻的： “拟诗”是不同的。他认为，“拟古是学生对老师的态 九 日戏马台，二谢词翰英。良辰各有句，得无差过 度，追和则多了一些以古人为知己的亲切之感。拟古 情。元嘉事其子，不救巢卵倾。渊明东篱下，焉识笳鼓 好像临帖，追和则在临习之外多了一些 自由挥洒、表现 呜。兀坐把寒菊，竟亦了一生。(其七) 个性的空间。” 在此以袁先生之观点，将研究对象定 追逐功名的谢宣远和谢灵运最后巢覆卵倾，死于 义为方回的 《和陶饮酒二十首》和 《和陶咏二疏为郝梦 非命。生命即逝，功名兼空；不如效法渊明，把坐寒菊 卿画图卢处道题跋作》共二十一首和陶诗。在这些诗 了此一生。诗人在这里道出了 “是非成败转头空”的 歌中，方回抒发了对陶渊明不为五斗米折腰的气节、固 功名虚幻。在诗人看来还不如像渊明一样 “息驾归闲 穷守节、归隐不求功名的人格精神的追慕；对故园的无 居”嵋。他还有一些和陶诗在此基础上又揭示了生死 限追思及对往事的深深追悔之情 。 兴亡的变幻莫测： 生死乃常理，兴亡殊似之。火鸟化王屋，鼎迁亦有 一 、 对陶渊明人格精神的追慕 时。骊山发金雁，汉陵复如兹。丹成云得仙，虚冢令人 方回和陶诗所反映的思想内容，最突出的就是对 疑。杯酒幸到手，无螯亦当持。(其一) 陶渊明人格精神的追慕与敬仰。涉及到的诗歌有 《和 据 《史记 ·周本纪》记载，周武王伐纣前二年春曾 陶渊明饮酒诗》(其一)、(其二)、(其三)、(其七)、(其 东观兵于盟津。相传其渡河后，“有火 自上复于下，至 十一)、(其十三)、(其二十)共七首。在这些诗歌中， 于王屋，流为乌，其色赤”_3J。诗人用 “火乌化王屋”的 方回通过 自己与陶渊明的对比来表现他对陶渊明精神 典故道出兴亡乃常理，盛衰亦有时。当时堪称一世的 的追慕 。 秦始皇陵如今竞也只是虚冢一片，千秋万代之后，一切 首先，他通过 自己与陶渊明对功名态度的对比，反 皆空。