陈鹤琴教育思想中的生活精神.pdfVIP

和信仰 ，要有对 自己的人生的坚定 I 的爱和信仰。 ： 陈鹤琴教育思想中的 2．爱的源泉。爱看似玄妙，但 l 其实并不是一个空洞的口号，每个 ： 人都有 自己的 良知 ，生活在社会 中 I 生活精神 要有对社会的良知，生活在孩子中： 要有对孩子的 良知 。人人都有一颗 l 早期教育编辑部 程友伟 未泯的良知之心，选择了幼教事业 ： 的教育者更是如此。我们带着一颗 I 未被遮蔽的良知之心出发，便能抵 ： 在杜威先生 “经验教育观 ” 说明人共通的人类属性，每个人还 达爱，这种爱是一种鲜活 的人文精 I 和陶行知先生 “生活教育观 ”的影 是要生活在一定的自然及人文环境 神，是一种深沉的在世情结。 ： 响之下，陈鹤琴先生的教育思想和 中的。每个人生活的自然及人文环 爱是一种双 向的关怀 ，具有巨 l 实践活动十分强调儿童教育的生活 境不同，教育 目的也就会不 同。陈 大的精神力量。心中怀有对孩子的 ： 性 。他认为儿童 的教育和生活是不 鹤琴先生举例说： “譬如在美 国， 爱，在与孩子的互动中传递爱，孩 I 可分开的，儿童教育要通过生活发 她是一个资本主义国家，在苏联， 子也会因此懂得爱。 ： 挥作用。下面从教育 目的、教育内 她是一个社会主义国家，她们的人 3．实践正 当时。只要心 中 I 容和教育方法三个方面具体分析陈 民就因其不同的社会而各有其生活 怀有爱的教育信念，只要真正地 ： 鹤琴先生教育思想 中的生活精神： 的内容 ，各有其生活 的意 向。” 去关心孩子 的经验和兴趣 ，一切 I 一 、 生活是教育的 目的 中国人有 自己的特质 ， 自己要能够 改革尝试都是可试的，在爱中无为 ： 才有为，陈老就是怀抱着一颗赤子 I “做人 、做 中国人 、做现代 中 关注 自己的国家情况和生活特质 ， 之心，在幼教事业的荆棘中探索出 ：国人”是陈鹤琴先生在 自己多年科 选择适合 自己的教育 目的。最后是 一 条道路。只要有这种教育信念， I学研究基础上所提出的 “活教育” “做现代中国人 ”。我们 的教育 目 即使一些尝试性的实践有误，那也 ：的教育 目的。这个教育 目的不仅是 的不仅要关注到 自己国家的生活特 是有价值 的，因为它告诉了我们哪 l对教育民主性的追求，也反映了教 质 ，还要关注到时代 的生活特质 。 些是不可取的，即使伟大的教育家 ：育 目的的生活性。 同一个 国家 ，在不 同的发展阶段是 杜威在实践其思想办芝加哥实验学校 I 1．幼儿教育 目的是与生活紧密 有不 同的生活特质 的。在陈鹤琴先 的时候也是屡遇险阻，但其可贵之处 ：相连的 生生活 的年代 ，中国处在对外争取 正在于去做，去行。 I 陈鹤琴先生提 出的 “做人 、 主权 、对 内争取 民权 的阶段， “现 陈鹤琴正是凭着崇高而坚定 ：做中国人、做现代 中国人 ”的教育 代 中国人 ”就是与这样 的社会生活 的教育信念在艰苦动荡的社会中开 I 目的反映出幼儿