论先秦古琴音乐内涵的三个维度文献.pdfVIP

管子学刊 2017年第1期 古今论坛 论先秦古琴音乐内涵的三个维度 王秀琴 (山东理工大学音乐学院，山东淄博255000) 摘要：音乐内涵的三维度即音乐的描绘性、情感性与象征性三位一体理论，是本世纪初莫斯科音乐家瓦莲金娜对音乐内涵理论的最 新研究成果，亦是这一领域的突破性进展，为各国音乐同仁所关注。早在先秦时期，古琴音乐就已具备了音乐内涵的三维度特性，并且 互为补充，在描绘性、情感性的同时，更以象征性见长，窥一见全，从另一侧面展现了先秦时期音乐文化之卓著。 关键词：音乐内涵；三维度；古琴音乐 中图分类号：J648．31 文献标志码：A 文章编号：l002—382812017)Ol一0089—03 国际数字对象唯一标识符DOI：10．19321／j．cnki．gzxk．issnl002—3828．2017．01．016 本世纪初，莫斯科音乐家瓦莲金娜对音乐内 古代的琴歌或“弦歌”，更宜于准确具体的抒发人 涵提出三个维度理论，引起世人关注，即音乐内涵 们的思想及情感，因而流传更为广泛。古琴以其 的描绘性、情感性与象征性，三位一体，其中情感 厚重的历史、清冷淡雅的音乐风格，给身处喧噪时 性为必然，描绘性与象征性是为可能。这一成果 代的人们以心灵的宁静与沉淀，因而备受古今人 为俄罗斯音乐内涵理论极具概括性的理论，并被 们的喜爱与推崇。 翻译成英、德及中文等多国语言。当今音乐具备 早在先秦时期，古琴为文人雅士修身养性的 三维度已不足为奇，然而早在先秦时期，我国的古 必修课，位居四艺之首。伯牙与钟子期《高山》《流 琴音乐内涵就兼具了这一特性，并时有侧重，时有 水》觅知音的故事甚为流传。孔子亦酷爱琴，无论 渗透，三者密切相连，相互融合，其中描绘性是前 杏坛讲学还是受困陈蔡，操琴弦歌不绝与耳。儒 提，情感性是其过程，无穷的寓意和意境才是其最 家集大成者苟子更是认识到“钟鼓、管磬、琴瑟、竽 终的追求，音止意不止，无声胜有声，展示了先秦 笙，所以养耳也”(《荀子·礼论》)的娱乐作用醴3； 古琴音乐发展的高度。 “君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。”(《荀子·乐论》) 以钟鼓之乐来表达意志，用琴瑟之乐来愉悦 一、先秦古琴概述 身心。 古琴是中国古老的弹拨乐器之一，亦称七弦 先秦古琴音乐应用广泛，在《诗经·小雅》《鹿 琴，迄今约有三千余年。据《世本·作篇》载：“神 鸣》中有“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”的喜悦；《鼓钟》中 农作琴。神农古琴长为三尺六寸六分，上为宫、 有编钟、琴瑟、笙磬等乐器合奏，为雅乐、南乐之伴 商、角、徵、羽五弦。”可见“早在太吴时，东夷人就 奏的合鸣；《甫田》中有“琴瑟击鼓，以御田租”为减 已发明了琴瑟”[1]。“龙山文化时期，东夷地区又 免田租而鼓瑟击鼓的抗争及周王祭祀农神、雨神 出现了一位具有非凡音乐艺术才华的领袖人物虞 等的祈福；也有《车辖》用古琴弦丝整齐协调比喻 舜，他不仅会弹琴，还会创作乐曲，相传著名的乐 迎娶新娘队伍中马缰绳的排列整齐[3]。 舞《韶》和优美的琴曲《南风歌》和《思亲操》都是舜 古琴音乐不但有器乐特有的传文达意、塑造 所作。，，[1]从先秦资料来看，古琴最早出现于我国 形象的审美功能，还承载着教化、规范社会秩序功 的诗歌总集《诗经》中，录有古琴相关诗歌八首。 效。《诗经·国风·关雎》中用琴瑟合鸣，象征对 古琴现存有150多部古琴谱，含有3