科学中的美感及其衍生逻辑——问题转移至意识存在语境后的真善美统一.pdfVIP

2oo8年 9月 扬州大学学报 (人文社会科学版) Sep．2008 第 l2卷第5期 J~malofYangzhouUniversity(Humanities＆SocialSciences) V01．12No．5 科 学 中 的 美 感 及 其 衍 生 逻 辑 — — 问题转移至意识存在语境后的真善美统一 崔 平 (西南政法大学政治与公共事务学院，重庆401120) 摘 要：以主客对立为前提和以特殊现象为基础这两个具有思想框架作用的思维条件，构成传统的真 善美问题的认识语境，它们必然把真善美探索推上独断轨道。摆脱独断的出路在于，从意识存在中寻求超 越主客对立的更高抽象水平的普遍存在形式，从而为真善美及其统一问题的探索奠定理性分析基础。分析 表明，真善美是把普遍存在形式的不同构成内容分别作评价标准而向具体存在运用的结果。科学因是创造 和 占有存在的活动而必然同时具有真善美品性。 关键词：真善美；独断统一；普遍存在形式；科学 中圈分类号：B017 文献标识码：A 文章编号：1007—7o30(20o8)05一(1032—07 科学真理携带美感，而美感，比如简洁、工整、 问题，因而在思考科学与美和善的关系时，问题 对称等，一般地见证科学认识的真理性。也就是 往往被处理成有给定前提条件的，即把关于一般 说，真与美是统一的。这是一个被一切深刻体验 真善美关系的观点应用于科学领域就告完成。但 过真理认识的人所承认的现象。但是，与这种主 关键在于，关于一般真善美的流行观点还缺乏严 观感觉有所冲突的是，按照一般概念，科学作为真 格的哲学反思，并没有构成有系统根据的理论体 属于事实范畴，而美作为一种主观感受属于情感 系，从而没有解除所有疑难。鉴于这种理论状 范畴，二者之间的统一由此陷入理解上的极大困 况，有必要回到反思的起点，从考察一般的真善 难之中。虽然人们并未因此放弃关于科学之真善 美问题人手展开对科学与美和善关系的反思。 美统一的信念，但是，终究难以在主客二元对立的 生活本身就饱含真善美，因而人们具有关于 语境中找到合理的说明，往往从科学之功用出发 它们的亲切经验和 日常观念。自然地，真善美之 加以独断地联结它们于科学之上。本文尝试彻底 间的联系也在现象显现的牵连性和同一性中有所 反思对科学之真善美属性的认识历史，揭示其认 浮现。追求普遍本质和规律的心灵不由得开始了 识结构和内在困境 ，进而确立关于科学之真善美 即 “物”求理的过程。由表及里成为 自然的选 统一的意识存在语境，从中发展出关于科学与美 择。因而，作为 物“表”存在形式的经验成为追 和善的必然联系的根据，从而深化对美的科学意 寻真善美的基础，进而经验的存在结构演变为真 义的理解。 善美的认识前提和表达的框架，二者共同构成现 今真善美研究的语境。在 自然经验中，世界被分 一 、 主客对立语境的独断论归宿 为进行主观活动的主体和作为被认识对象的客 在形式上，科学的真善美是一般真善美的子 体，经验即被成就于二者之间的相互作用，具有 收稿 日期：2O08—07—23 作者简介：崔 平 (1963一)，男，内蒙古赤峰人，西南政法大学政治与公共事务学院教授，主要从事认识论研究。 · 32 · 主客二元结构。尽管在哲学上正式