《“罢黜百家_独尊儒术”》参考课件1.ppt

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。 孔子周游列国到处碰壁，汉代儒学为什么能成为正统思想？ 一、从“无为”到“有为” （汉朝治国思想的转变） “无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。 无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。 什么是“无为而治”？ “汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》 请结合材料分析汉初实行“无为而治”的原因是什么？ 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群。 ——《汉书·食货志》 根据材料分析汉初“无为而治”收到了怎样的成效？ ①汉朝经济实力的恢复和增强 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题 ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 你能举一例说明汉武帝实行“有为而治”吗？ 请阅读课文归纳汉武帝从“无为”向“有为”转变的原因。 2、汉武帝的“有为而治” 二、董仲舒的“新儒学思想” 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受汉武帝赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 1、董仲舒生平 2、董仲舒的“新儒学思想”的特点 把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料三：“与天同者大治，与天异者大乱。 ” 材料一： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? 问题探究2：阅读下列材料 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”和“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 3、董仲舒的新儒学体系内容 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？ 探究问题3 ： 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻 4、汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? （1）、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 (2)、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 5、影响： 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒 术”？产生了什么影响？ 消极：扼制学术思想的自由发展 积极：①加强中央集权，维护国家大一统 ②促进民族历史文化的进步 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 新儒学适应了封建统治的需要 汉武帝的尊儒 1.原因： 汉武帝的尊儒措施： (1)思想上:肯定董仲舒的新儒学 (2)政治上:起用儒者参与国家大政 (3)教育上:兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。 三、汉代儒学成为正统思想 3、影响： （1）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， （2）逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想 一、从“无为”到“有为” 1.西汉初年的“无为而治” 含义 原因 表现 成效 2.汉武帝的“有为而治” 二、董仲舒的“新儒学思想” 董