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再论八股置 再论八股文 研究生： 边玉朋 指导教师： 梁归智教授 学科专业：中国古代文学 中文摘i邑 八月2文是明清两朝儒生们读书档进的“敲门砖”。由丁统治者人为地为八股文设立的 种种苛刻条件，使得八股文内容枯燥，稃式繁朵．以致于到今大人们提起它来，还要么f1 诛笔伐、嗤之以鼻，或者就全盘否定、人加批判。但进—步深究一F，真正的八股文是为 伺物，为何如此的罪孽深重，人们往往义1i知道其所以然；学术界对八股文的研究相比较 而言也是少的可怜，不仅留存F来的八股原文已人多散佚，而且研究其专著也是寥寥无儿。 尽管有一些学者(如著名的启功先牛等)对这种现象深为不满，并且带头开展对八股的深 入研究，但是八股文的研究1％默仍不容乐]lIl。面对这种“学术荒芫”现苏，笔者从介纠八 股的名称、题目等基本情况入手．认真分析了八股的产生和流变，详细地比较了明清八股 文的再自特点，』f重点对前^、一直忽略的八股的渚多正面作用进{J：了深入地研究和人8H的 探讨，力求还八股以应有的客观评价。期望着这种努力能为这一消亡的肌史文化现象的研 究尽一点绵薄之力。 关键词：八股文流变比较功过 再论八股丈 导言 住现代人的印象当中，“八股文是雨l缠足、辫子、鸦片熘枪归丁—类的”①，或者芷 把它作为陈词滥调事物吲℃名词，提起米就是满tiS,的厌恶，但是如果再追问一卜I，uI殳究竟 为何物，为何如此的令人生厌，除了负面影响之外是否还有一些积极作用的时候，人们往 往又说不出个子午卵西，因此我觉得很有必要米仔细研究一胥；另外，作为明清几百年科 举考试的主要载体，挑”掰秒ul殳文做一次历史的审视又有何神叮?但是现实的情况是学者 们耻丁：为此，以致于笔者搜集相关的八股资料都十分艰难!鲁迅，℃生评说的不错，即使是 罪恶深重的鸦片和烟枪，我们也没有必要通通扔掉，月对待八股文又何必如此苛刻呢? 实在地说，“作为—种文章形式，八股本身并无善恶可言”②。只因为其实质是为封 建统治阶级服务，又一良是明清封建时代开科％“|勺卡#板，统治者把它作为禁锢思想，加 强统治的政治工具，才使得八股臭名远播的。八股的形式虽死板，f2式也的确僵化，但“那 究竟是为其限定型式、设条件者的责任”③，而让文体本身来承担全部的罪过，似乎亦不 妥!当然，笔者并非要为八股翻案，更不是为其文过饰非，但我觉得对徜生去的事物、过 去的历史，不应该只采用批刿轴漫骂的态度，完全的否定过去可能就会背叛未米，至少会 徒增许多对历史错误和模期的认识，这也许才是学界真正的损火所在啊! 八股的内容和形式都有严格的规定：考生下笔时，不能随意发表自己的见解，必≥日要 “代圣贤立肓”④，也即一方面文章内容要体现儒家的义理要求，跳出了儒家规定的范围， 不但会被取消录取盗格，还可能会因此而祸及身家性命(这一点从清代残酷的文字狱可窥 —斑)：另—方面要“入圣^口气”⑤，即模仿夫子圣人们的口吻，实则也就是儒家经书的 传声筒。写文章变J戍了唱“双簧”一般，因此文章乏味，品读起米如同嚼蜡。 八股文历明清两代，作为读{认功名利禄之敲f丽§，不知有多少人为其欢喜为典啦。 八股文章洋洋何止数万篇，而流传下来的不过是九牛一毛尔，正麻了当年清朝末科探花商 衍鎏的感慨之语：“停科举废八股后，零落散伙，将来欲求如策论诗赋之尚存留1J1I￡间，入 再论八股文 丁二学者之口．恐不可得矣。”@其中虽人都属空洞之文，但也还有写得颇有血肉A々作品，个 *U者甚至堪称典范之作品，这也是笔者不忍’止其统统归1‘故纸堆的另—个原冈。另外，为 了使读者能对八股有个较为清楚而全面的认识，同时义侵本文不至丁流丁资料的堆砌，所 以我选择了从八股文的名称、题目及结构，八股的产：生平II蔽史，明清八股文之比较，八 到一点抛砖引玉的作_【|j吧! 八股文的名称、题目及结构 (一)名称 一种文体为何被称为八殴，这是我们首先应该讲清楚的问题。《说文》云：“股，髀也。” 也就是大腿。此种文体的主要部分，常常采HJ四}H对偶句来表达作者对问题的