黄连粉敷乾癣就痊癒.PDFVIP

黃連粉敷乾癬就痊癒 主講者：廖桂聲 中西醫師 廖桂聲中醫診所 .tw (金匱要略十八-6) 病金瘡.王不留行散主之.(小瘡粉之) (王不留行散方) 王不留行(八月八日採)十分 蒴藋細葉(七月七日採)十分 桑東南根(白皮三月三日採)十分 川椒(除目及閉口.去汗)三分 甘草十八分 黃芩二分 乾薑 二分 芍藥二分 厚朴二分 右九味.桑根皮以上三味.燒灰存性.勿令灰過 .各別杵篩.合治之為散.服方寸匕. 小瘡即粉之.大瘡但服之.產後亦可服. 如風寒.桑東根勿取之. 前三物.皆陰乾百日. 註解：＜病金瘡＞泛指一切金屬或其他利器 ,破壞身體的組織所造成的傷害,皆可曰 之為病金瘡，但其方後曰:小瘡即粉之,大瘡但服之,產後亦可服，此說,已很明 確指示我們,＜王不留行散方＞主治的 不只是金瘡而已,就是連產婦的產道撕裂傷, 都是在治療的範圍之內,更推而廣之的說,不管是甚麼樣的傷口,只要是傷口,都可用 ＜王不留行散方＞治療。 ＜王不留行＞乃石竹科植物,麥藍菜的成熟種子，＜蒴藋細葉＞乃忍冬科植物, ＜蒴藋＞的全草或根,別名為＜接骨草＞，＜桑東南根＞乃桑科植物,桑樹的白色根 皮又名為＜桑白皮＞，方後云:桑根皮以上三味 ,燒灰存性,勿令灰燼,乃明示此三 味藥的炮製方法,不可炮製過頭,若是變成黑炭 ,導致藥材炭化,則無藥效可言。方後 又曰:王不留行八月八日採,蒴藋細葉七月七日 採,桑白皮三月三日採,此說,雖前 賢經驗之說,不宜照單全收也不應拘泥此說 ,才不致於礙手礙腳,動輒得咎。方後又 云:前三物,皆陰乾百日,試想一下,八月八日採,七月七日採,三月三日採,如何 有共同的百日,可以一齊炮製呢?是故前賢對於藥材採收的時段,此說可能是經驗之 談，但大致上應是憑空杜撰增加其神秘 性的糢糊空間，易把初學者耍得團團轉而無 法分辨是非與真相，恐將誤導後學者，故可以拿來參考卻不宜自我設限也!傷寒雜 病論的條文中有些詭詞，看起來都很熟悉也很老套，所有傳統醫學者都知道不對 勁也不合理，但卻沒有人能奈它何，只會搖頭和雙手一擺任其擺佈而束手就擒嗎？ 我們很想不理它也想刻意忽視它，甚至將其移除於理性的邏輯之外，但我們終究無 法阻止它一步步拖垮進而摧毀傳統醫學的命脈，這個事實的真相將是多麼沉重也將 影響現在的你我他以及子子孫孫的健康 ，這種理論建構表面看似壯觀但實質意義是 一種肥大的癱瘓亦不堪一擊，但一般的傳統醫學者卻容易為之困惑混淆，還強詞奪 理自以為是靈光乍現而任其左右一切的 真實，甚至有樣學樣的風行草偃，若是這樣 似是而非而不追根究柢，那傳 統醫學就會積重難返！ 方後亦曰:小瘡即粉之,大瘡但服之,此說,亦充滿矛盾，試想一下,既然小瘡都 要敷藥了,為甚麼大瘡卻不用敷藥而只要服藥就可以呢?一般的處理方式,是小瘡只 要敷藥就可以,但是大瘡除了敷藥,還不夠藥效 ,必須再加以內服藥,如此內外兼攻, 雙管齊下,才可讓病情加速恢復免得橫生枝節而難以收拾。 小瘡即粉之,大瘡但服之的另外一個說法,應該是前賢在使用＜王不留行散＞ 時,親自觀察體驗到一個事實,就是＜王不留行 散＞敷小傷口,因病人傷口小,抵抗力 好,所以自然而然就痊癒了，但若是敷在大傷口,反而病情加劇,故提出小瘡即粉之, 大瘡但服之的警示。何以大瘡敷＜王不留行散＞,病情不減反增呢?看看其方中的組 成,即可一目了然而恍然大悟，因其方中的川椒,乾薑,其性味辛辣,富含致發炎物 質,所以會使傷口的發炎現象,變得更加嚴重, 其實,在＜川椒＞的下文,早有明示如 下:除目及閉口,去汗,其意很清楚的說明,服了＜川椒 ＞之後,將會導致眼睛的傷 害,故曰:除目，造成喉嚨的傷害,故曰: 閉口，因其辛辣服了之後,身體會產生大 量的熱能而使身體流汗,故曰:去汗(即 取汗也)，是故＜川椒＞作為飲食的調味 劑或佐料,適量可也,但若用來治病如飲鴆止渴而未蒙其利先受其害。 金匱要略十八-8曰:浸淫瘡.黃連粉主之,此條文素樸精緻且簡捷有力，若 是識者的識途老馬，將可感受此說妙也 且用之亦如神也，對於任何傷口或各種感染 皆可外敷或內服，若是雙管齊下更可過關斬將而勢如破竹且藥效是立竿見影而一針 見血! ＜黃連粉＞，在臨床對於傷口,的確有相當安全且有快速的療效,可以外敷與內 服,合併使用的效果更佳,其效更千倍於＜王不留行散＞也，但有一點千萬要注意的 是,不宜用今日的＜科學中藥粉＞,因其成分大都