江苏省赣榆县海头高级中学2015届高考语文专题 语文附加题.docVIP

语文附加题（） 一、阅读材料，完成1921题。（10分） 斜线“/ ”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分） 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文 起 八 代 之 衰 而 道 济 天 下 之 溺 忠 犯 人 主 之 怒 而 勇 夺 三 军 之 帅 此 岂 非 参 天 地 关 盛 衰 浩 然 而 独 存 者 乎？ （苏轼《潮州韩文公庙碑》） 2．文中“韩文公”指谁？在古代文学运动上有何贡献？（2分） 2．用自己的话概括出苏轼对韩文公的评价。（2分） 二、名著阅读题（15分） 语文附加题 （满分40分，时间30分钟） 一、阅读材料，完成19～21题（10分） ．用斜线“／”给下面画线的文言文断句。（限 6 处）（6 分） 南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者不祖白石则祖梦窗以白石梦窗可学幼安不可学也学幼安者，率祖其粗犷滑稽，以其粗犷滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“傍素波干青云”之概。宁后世龌龊小生所可拟耶？ （王国维《人间词话》） 2．说说文中幼安之词佳处不可学的理由。（2 分） 22．依次写出“白石”“剑南”“幼安”“梦窗”这些词人的姓名。（2 分） 23. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ▲ ）（ ▲ ）（5分） A．《飞鸟集》内容丰富，包括了爱情、亲情、友情等多方面，诗人将自己比喻成寻找理想境界的永恒旅客，像飞鸟一样经历内心的漂泊历程。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。 B．“您等等！我这儿千真万确还没开张，这您知道！开张以后，还得麻烦您呢！得啦，您买包茶叶喝吧！（递钞票）您多给美言几句，我感恩不尽！”——知道巡警要敲诈自己，王利发既表明难处，又无可奈何，同时希望免掉交大饼的摊派。 C．《家》中，觉新因梅的去世受到极大的刺激，因而无法料理其后事。在向灵柩告别时，他悲哀地说：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。……我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的!” D．《呐喊·端午节》里的方玄绰是个披着新衣的旧式文人。表面上是新式文人，但骨子里浅薄、市侩；知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。 E．《欧也妮·葛朗台》中，老葛朗台的弟弟因破产自杀而死，葛朗台太太提议为其戴孝，葛朗台批评太太“光知道出新鲜主意花钱”，并说“戴孝在乎心而不在乎衣服”，但还是照办并戴上了一块黑纱。 24. 简答题（10分） （1）“缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩‘大耳儿’。”《三国演义》中此诗所咏者为谁？请简述诗中所涉的其人其事。（5分） 答： ▲ （2）“你还是去找东洋大班罢！跟吴老三办交涉，简直是老虎嘴里讨肉吃！”朱吟秋抢前说，恨恨地叹了一口气。——《子夜》 请简析朱吟秋因何说出此话并“恨恨地叹了一口气”？（5分） 答： ▲ 三、材料概括分析题（15 分） 中国哲学是关怀型哲学，西方哲学则是探究型哲学。从认识论看，关怀哲学的心态是互为主客。关怀者和被关怀者休戚与共，甚至是相依为命的。故中国哲学认识论的主流，强调整体性、综合性、关联性，重视情境体验和直觉感通，具有实践、忧世和珍视传统的心理。在此意义上，中国哲学以“情”为中心。探究哲学的心态是主客对立二分。作为认知者的主体与作为被认知者的客体，在认知过程的界限内，主体就是主体，客体就是客体，不能互换混淆。“它（客体）是什么？”是主体探求的唯一问题，至于它的美丑、对主体是否有用，是否有利于世道人心等等，主体可一概不问。故西方哲学认识论的主流，强调客观性、清晰性、确定性，重视观察分析及定义、概念的思考，具有好奇、试新和向未知领域探险的心理。在此意义上，西方哲学以“理”为中心。在人生观上，关怀哲学认为人与人之间相互依存，休戚与共。人只有在与亲人、家庭、他人、社会乃至自然万物的关联交往中，在齐家、治国、平天下及参赞万物化育的过程中，才能成就自己，成就他人。探究哲学则多持个人主义，强调个人的自由和独立性。对人来说，最重要的是成为自己、实现自己，而成为自己、实现自己，不仅与亲人