预讲练结四步教学法高中语文 第4课 归去来兮辞（结）新人教版必修5.docVIP

【结】人教必修5第4课《归去来兮辞》教学资料 一、学习探究 乐与悲 对于本文内容，写乐还是写悲？传统说法写乐。通篇运用夸张和想象的手法，抒写了作者的田园之乐和隐逸之欢，是一首诗化的田园牧歌。但近来有人以为此文忧乐相生，“诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句”，字里行间潜藏着人生的凄凉。《归去来兮辞》在某种意义上说是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。你是如何看待这个问题的？请阐述你的理由。 答：认为写的是乐。?首段“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”等四句，抒发归途之乐。次段描写归居独处之乐。“载欣载奔”四句写到家之乐，“携幼入室”四句写天伦之乐，“引壶觞以自酌”四句写家中独居之乐，“园日涉以成趣”四句写园中独涉之乐，“云无心以出岫”写独处安闲之乐。第三段“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”等诗句尽情描写归耕之乐。第四段“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，一边从事农耕，一边赋诗作文，享受着文人隐士的高雅之乐。最后写“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”，用一“乐”字收束全篇。 认为本文忧乐相生。《辞》以慨叹“心为形役”起笔，这里包含了几多辛酸。诗人为口腹之计，羁身宦海，固是“心为形役”，然后弃官归田，也是出于无奈，又何尝不是“心为形役”？“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志终成泡影，诗人“惆怅而独悲”啊？第二段透过貌似逍遥闲谈的表象，能窥见诗人隐隐作痛的内心。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，反衬诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的无奈，“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，用夕阳晚照、光景暗淡渲染悲凉情怀。第三段“欢乐其表，忧痛其里”。“乐琴书以消忧”，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消愁解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往，这是世无知音的隐忧。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘”，暗示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀，从某种意义上说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，是自由的，也是痛苦的。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休”，看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，而是自伤自悼，这份敏感与哀伤正是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。第四段强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，强调委心命运，其实是去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”乐天安命正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。 三、素材储备 ?《归去来兮辞》素材积累梳理： 1．坚守精神家园。从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！ 2．放弃的智慧。陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。 3．崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。 4．高昂的头颅。?公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。5。享受亲情。背负了太多岁月的阴影，真的让陶渊明好累。他选择了离开，酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。尽管有时有劳累、彷徨、块垒和长啸，但亲情为他疗伤，给