贵州省毕节市大方县实验高级中学2014-2015学年高一语文半期考试试题（无答案）.docVIP

大方实验高中半期测试 语文卷 第Ⅰ卷 阅读题 一、阅读下面文段，完成1～3题。每小题3分，计9分。 诗圣与文士性格的塑造 王学泰 宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。 “诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。这些都说明对后世士人影响之深。 诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，学有规矩。如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作；科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。 中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是很难估量的。杜诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。 1.下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是（　　） A.杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者。 B.杜甫写诗技艺很高，无体不工，无美不备。 C.杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论。 D.杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富。 2.关于文章第二段的分析，理解不正确的一项是（　　） A.开头一句承上启下，由“诗圣”名号的含义，引出了下文杜甫“忧国忧民”思想对后世士人的影响。 B.南宋诗人“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多”的诗句，就是大多数诗人赞同杜甫诗中“忧国忧民”的思想的证明。 C.作者举袁宏道一例是为了否定“提倡个性解放，使人不应有‘忧国忧民’的责任感”这一观点。 D.本段文字引用南宋诗人的诗句，举袁宏道的例子，对本段观点从不同角度进行论证分析，加强了论证的严密性。 3.对古代文士积极学习杜诗的根本原因，解释最准确的一项是（　　） A.中国古代的读书人日常功课之一就是要学习诗歌创作。 B.杜诗合乎格律诗的要求，平仄押韵，规范合理，质量高，数量足。 C.书商们把杜诗分类编排，便利了古代文士们模仿各类杜诗。 D.通过阅读，杜诗中的思想感情容易渗入到士人们的思想意识中。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读 （19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 先王父马赞 【清】莫与俦 先王父崇级君好马而善相，家中常数十蹄，皆驽骀，不当意。山砦蛮家有一驹，善蹄龁人，砦中莫敢近者。出牧，常听数日不归。先王父闻之曰：“此其良马乎？”令奴子招弟往视。返，白以神俊。王父复亲视之，信。议售，马主以不能驭，取直极廉。而曰：“马素无缰辔，要自施之。服不服，不吾与也。”而招弟故善服马，令砦人驱马群于巷，蓦自墙登其脊，任所之。腾山越涧，往复约百里。马稍倦，谓之曰：“汝可降矣!”马似首肯者。乃结带为辔，牵以归。 乃驯良无匹，然惟先王父及先君能骑之。有所适，二百里外，日往返，未尝及晡。负盐米，二倍于常马；速亦然。日食，尽粟四五斗。王父爱之甚，每亲饲之，否则先君饲之，招弟饲之。他人稍近之，则蹄龁立至矣。又解人语。先君读书于羊安，去家五十里。月令马致米，盈其驮，谓之曰：“送至羊安!”则自去。有顷，先君闻嘶声，则马立学舍外。卸其驮，曰：“速归!”有顷，已复至家。往返不须人驭也。凡所曾经历，语以地名，即能自至其处。以故先王父适远，有句留，马率自归。计事竣，当往迎，皆命马。 知本州某闻其异，必欲以重价致。先王父不肯，然以其地方官，强应之。令招弟牵往，系州署堂下桩。谓其圉人曰：“须数健者视此马。不尔，不能有也。”各笑颔之。招弟出城里许，马已拔桩奔腾来，桩尚在缰也。乃还价，归马。