桂林傩戏现状调查研究.pdfVIP

第 27卷 第 4期 乐Ll_I师范学 院学报 Vo1-27．No．4 2012年 4月 JournalofLeshanTeachersCollege Apr．2012 桂林傩 戏现状调查研究 王建涛， 李永霞， 陈小珏，黄 漪 (广西师范大学 文学院，广西 桂林 541006) 摘 要：桂林的傩戏 ，尤其是傩面具在宋代曾经闻名全国。解放后，随着破 “四旧”的活动开展、表演老艺人的相继去世， 桂林的傩戏逐渐呈现出边缘化、濒危化甚至灭绝化的趋势。傩面具的严重遗失、表演活动的失传等，这都给傩戏表演带来了 十分严重的影响。开展加强宣传力度、革新傩戏内容、培养专门性文艺工作者等相关保护措施已迫在眉睫。 关键词：桂林；傩戏；现状；保护措施 中图分类号 ：1236．67 文献标识码：A 文章编号：1009—8666(2012)04—0040—04 广西的傩戏，又称为师公戏或尸公戏，它源于古 林傩戏的现状如下： 代中原的傩祭祀。由于桂林有着独特的交通位置，成 (一)傩面具的严重遗失 为中原文化和岭南文化交流的枢纽 ，在战事频繁时 据调查可知，桂林现存的傩面具并不多。仅以临 有大量的移民迁入 ，他们将中原的傩祭祀带到了广 桂县四塘乡塘北村现存的傩面具为例 ，傩戏表演中 西 ，形成了以桂林为中心的富有地方特色的傩文化。 共有 72神像 ，每个神都有其独特的面具 ，神灵所代 经过漫长的历史发展 ，傩戏已成为颇有特色的地方 表的意义也不同，可流传至今，仅有32副面具了。这 戏曲剧种，初始时期那种宗教色彩已逐渐淡薄，娱“ 些面具形象生动，进行初步丈量发现，每个面具约 20 神”已成虚，“娱人”才是实。傩戏是历史、民俗 、民问 厘米、宽约 25厘米、厚约 3厘米 ，虽然面具有的颜色 宗教和原始戏剧的综合体 ，蕴藏着丰富的文化基因， 有所暗淡，但人物的表情还是淋漓尽致地展露 出来。 具有重要的研究价值。 这些傩面具都吸收了传统傩面具的雕刻技巧和雕刻 如今 ，桂林的傩戏主要流传于乡间，很大程度上 材料，皆为木质。 只是形式的再现，戏剧艺术或仪式在外延和内涵两 傩戏传至桂北地区后，于宋代在桂林发展大为 方面均被改变。目前 ，就连具有商品化色彩的傩戏也 盛行。陆游在 《老学庵笔记》卷一提到：“政和中大傩， 因传承 日益困难，逐渐处于濒临灭绝状态。如何既保 下桂府进面具。比进到，称 一‘副 ’。初讶其少，乃是以 持剧种特色，又摆脱昔 日宗教和迷信的阴霾 ，还需相 八百枚为一副，老少妍陋无一相似者，乃大惊。至今 关民俗文艺研究者、表演者孜孜不倦的探索与实践。 桂府作此者 ，皆致富，天下及外夷皆不能及。” 范成 大在 《桂海虞衡志 ·志器》载：戏“面，桂林人以木刻人 一 、 桂林傩戏现状的概述 面，穷极工巧，一枚或值万钱。”2[1”周去非 《岭外代答》 通过对桂林市群众艺术馆、秀峰区张家村、临桂 (1178年)，也记下了他的所见所闻： 县文体局、临桂县四塘乡、阳朔县文体局等调查 ，桂 桂林傩队，自承平时，名闻京师，日“静江诸 收稿 日期 ：2011-12—12 基金项目：2010年广西研究生教育创新计划项目《桂北傩戏的历史渊源与现状研究》(编号为2010106020501M74)。 作者简介：王建涛(1984一)，男，河南范县人，广西师范大学 2009级硕士研究生，研 究方向：元明清文学。 军傩”，而所在坊巷