历史2电子教案第8章士绅社会与庶民文化.ppt

新型態宗族的出現 1.宗族的演進：A.先秦：為王族與貴族的宗族時代，平民 宗族不發達B.漢~唐：世族宗族鼎盛時期 a.講究身分門第，享有政權與社會特權 b.歷唐末五代相繼敗亡C.宋 元：新型態宗族出現 a.少有傳世久遠的門閥宗族 b.士人致力重建宗族組織 2.士大夫重建宗族之因：A.保障宗族昌盛： 因科舉大興，官職不再世代相承B.穩定社會秩序： 紛紛宣揚儒家綱常倫紀的宗法思想 3.近世新型態宗族的特色：A.設族田─義田、義莊： a.始自：范仲淹設「義田」、「義莊」 b.用途：祭祀祖先、賑濟貧困族人B.修族譜： a.宋以後，民間開始私修族譜 b.開創新典範─蘇洵、歐陽脩C.建祠堂─朱熹《家禮》設計的祠堂之 制與祭祀禮儀規範，為後世 宗族所效法 明清宗族的演變 1.平民宗族大增：A.明中葉以前： a.只有高級官僚可立家廟 b.平民只能私設神龕，對追祭世代有嚴 格規定 B.明中葉以後：准許士人與平民祭祀始祖，  建祠立廟 2.宗族規模擴大：A.同姓宗族聯宗祭祖、集資建祠與修譜 情形相當普遍B.明 清大宗族以南方最盛： a.規模大者擁有成千上萬的人丁 b.分出的房派、支派頗多 3.族權日益強化：A.宗族族長任務： a.主持祭典 b.管理族產 c.教化和獎勵族眾 d.處理糾紛與爭端 B.明 清官府強化族長權威： 藉以利用宗族穩定社會秩序 士紳社會的形成 1.「士紳」成員：A.宋朝─退休官員或不任官職者，協助地 方官或為官民橋梁B.明 清─a.有功名身分而未能進入官場的 生員與舉人 b.透過捐納、軍功或舉薦而獲得 身分、虛銜者 c.退休或臨時在籍鄉居的官員 2.地方官員倚重士紳之因：A.地方行政人力不足B.難以熟悉地方政務：地方官 a.需迴避原籍 b.任期短暫 明清士紳的二元性格 1.紳權：兼具中央與地方二元性格A.常為官員出謀策劃地方政務B.代表本地利益與官府打交道C.常是地方官和百姓之間的橋梁，可將 百姓意見通報給地方官D.能將意見直接上達中央，影響朝廷決策 2.士紳的貢獻：A.承擔地方政府職責及公共事務：監造 道路、橋梁、水利工程…… B.主辦育嬰堂等慈善事業與賑濟荒災C.資助地方文化教育活動D.敎化鄉民、調解糾紛E.主導地方防務： 自太平天國以來，負責辦理團練，保衛鄉土 3.士紳的負面影響：A.全額逃避田賦，將徭役豁免擴及親屬 ，負擔轉嫁庶民百姓B.濫用特權「包攬錢糧」，將應繳政府 稅款中飽私囊C.利用身分地位干預司法，欺壓百姓、 魚肉鄉民也不少 歷史二 第三篇 第八章　士紳社會與庶民文化 第一節　科舉與士大夫文化 第二節　城市發展與庶民文化 第三節　宗族、士紳與民間社會 第八章士紳社會與庶民文化 第一節 科舉與士大夫文化 科舉與士大夫階級 宋朝士人的抱負與文化自覺 元朝士人的仕與隱 明清政局下的士人 近世士人的品味與交遊 科舉與士大夫階級 1.宋朝的科舉創新：A.增加錄取名額，訂「三年一試」B.科場漸趨嚴格：糊名、 謄錄(防弊) C.確立殿試制度，進士及第皆為「天子門生」  a.可強化國君權威 b.革除考官不公之弊D.簡化任官程序：凡進士及第即授與官職 2.科舉取得士大夫身分：A.科舉考試比較公平─ 平民子弟獲得(較公平)仕進機會B.一般人將讀書人（士）與官員（大夫）畫 上等號─被視為「士大夫」階級 C.因士大夫擁有諸多特權→ 造成「萬般皆 下品，唯有讀書高」 ─科舉考試可光宗耀祖、傳家保業 宋朝士人的抱負與文化自覺 1.士人的抱負─經世致用A.背景：士人備受尊崇，對積弱積貧的政 局有強烈的責任感B.開創新時代精神：胡瑗「明體達用」 C.先鋒：范仲淹的「先天下之憂而憂」D.具體表現： a.政治改革─慶曆改革、熙寧變法 b.從事社會事業─義莊、社倉、鄉約…… 胡 瑗 樹立「明體達用」教育目標