《古文观止》常读常新.pdfVIP

赁蕊默删嫩…一………——一邀点：壤裘：差鳓 圈I陈洪金云南省丽江市社会科学界联合会秘书长 《古文观止》常读常新 在滇西北的小城里，我的阅读仿佛是一片叶子，在层 短叹中阅读。这就是尘世中我们经常看到了隐者抵达《古 层叠叠的高山与幽深的峡谷里，被强烈的紫外线照射着。 文观止》的途径。 在远离了文化中心数百年的边地，滇西北似乎还没有太多 当然，在众多隐者当中，还是会有很多人绕过这本书， 的传统，以诗文的形式，闯进以中原为核心的文化世界。 直接沉落到比《古文观止》更遥远的《周易》《老子》里去，把 这种习惯性的思维，长期以来养成了滇西北的人们始终对 失意归根于风水之类的因果里去，一边喃喃自语放鹤田园， 遥远的中原保持着一种崇敬。在那些竹林掩映着的村落 一边侧目庙堂之高。因此，《古文观止》似乎更多了一些寂 里，孩子们朗读着的诗词与篇章，使他们记住了寒山寺、天 寞，仿佛要无人问津了。然而，《古文观止》却始终是存在 姥山、长城、乌篷船、黄鹤楼、楼兰，学会了风声鹤唳、如火 的，始终有人一读再读。我有两本《古文观止》，一本是中国 如荼、破釜沉舟、卧薪尝胆等成语，却怎么也找不到，在云 南能够让人记住的东西。是的，就连我自己，也很少会对 了5万7千本了。还有一本是百花洲文艺出版社在1981年 “汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧”和“金生丽水，玉出昆冈” 出版的简体字版本，到1991年，也已经印了20万本了。如 做过多的留心。这样的情形，使我的阅读也沿袭了前辈们 今，时间又隔了20多年，这本书到现在究竟还有多少其他 的视角，正襟危坐地手捧着一本本发黄的典籍，潜心品味 的版本，大概也只有专门从事研究和出版的人才知道了。 那些大河上下、长城内外的先7,-4r]留下来的经典。 《古文观止》是一本特别厚重的经典。这里并非只是 然而我不得不承认，在高山峡谷之外的那些地方，确 说它包含了中国由周至明的思想与文学精华，从最浅的层 也有让人试图用尽平生的时光去反复诵读的经典。在滇 次来讲，它的厚度与重量，远远地超过了《唐诗三百首》。 西北的盆地里，我居住的陋屋里的纸张，散发出边地特有 因而，阅读这本书的时候，根本不可能随手放进口袋里，在 的潮湿，而我的独居，恰恰形成了与这片土地相反的景 茶余饭后掏出来读一读，必须是心神宁静的时刻，找一个 象。和往常一样，我并没有对身边的世界给予更多的关 安静的地方，才会读出其中的境界来。 注，沉静的阅读导致了不可避免的趋势，我一定会与一部 《古文观止》与众多的书籍有着明显的区别，这本书的 经典遭遇。 精华之处就在于，它通过臧僖伯、子鱼、唐雎、冯谖、邹忌、 我的阅读肯定会不可避免再碰上《古文观止》。 苏秦等故事，记录了古时的士大夫种种军事智慧与谋略， 中国文化传统里，与《古文观止》性质相似的选本还有 却始终在告诉你出世时自我价值实现的途径，在列国东征 《唐诗三百首》，二者在中国绝对是极具权威性的古文选 西讨战争刀光剑影里的道德华彩。在那些远古时代，前人 本。但是在国人的阅读经历里，没有见过《唐诗三百首》的 的个人魅力，如梅香远溢，闻之醉人。在《古文观止》里，我 人几乎是没有的，而有的人，也许一辈子也不会翻一翻《古 们读到的不仅仅是事件和记录，更多的是人性品格的外化 文观止》，哪怕是仅有的一次。这就形成了两个极端：同样 呈现，比如：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得 是国粹，《唐诗三百首》成为不是夏里巴人的夏里巴人，《古 而知也；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可 文观止》成为不是阳春白雪的阳春白雪。《唐诗三百首》让 不忘也”，这样的句子与段落，随处可见。 我们记住了一个风华正茂的时代，《古文观止》却为我们记 厚厚的一本《古文观止》用了很大一部分篇幅来描述