试析柏拉图的灵感理论.pdfVIP

维普资讯 ， 6 第 l5卷第 2期 柳 州 师 专 学 报 V01．15N0 2 2000年6月 JournalofLiuzhouTeachersCollege June2000 试析柏拉图的灵感理论 工 (r．西师范太学 吏系顸-k研竞生，广西 桂林 541004) 摘 要：从理论确立的基础、内涵、性质、目的和意义等5-面对柏拉圈的灵感理论做 鞋为详细的论 析’ 喾 ：：确 ，逃犯 ， 中圉分类号：1109．2 文献标识码：A 文章编号：1003～7020(2000)0060—05 柏拉图在西方文论史上是不朽的，“西方美学 中的灵感理论。 一 和文艺批评方面有许多重要的是思想，……可 、 灵盛理论确立的基础 一 直追溯到” 柏拉 图，同亚里士多德相对照，柏 基于 自己的哲学思想，柏拉图认为，灵感来源 拉图的理论倒来被认为是西方浪漫主义的源头， 于 “理式”。他说，“诗人只是神的代言人，由神凭 甚至本世纪的一些非理性主义者也到他那里去寻 附着，最平庸 的诗人有时也唱出最美妙的诗 找依据。在他的文艺对话集中 他对文艺与生活 歌。”在柏拉图那里，神就是 “理式”，它高高在 的关系、文艺的真实性、艺术技巧与艺术传达，文 上，遥控着世间万物，芸芸众生．也操持着诗人在 艺的产生与操作、文艺的功能 及诗人的作用等 创作过程中的灵感。当诗人获得了 理“式”赋予他 文艺理论中的重要何题都作了较为精彩的阐释， 的灵感时，他本人即使再平庸，也会 “唱出最美妙 具有重要的理论价值和实践价值。本文试图在前 的诗歌”。这样，柏拉图就从 自己的哲学信仰出 人探索的基础之上．对多有争议的柏拉图的灵感 发．为灵感找到 了一个最终来源和基础——他的 理论作进一步的详细分析，以探求柏氏提出这一 信仰——理式。这是他灵感理论的基本前提．除 理论的目的和意义。 此以外，柏拉图又从灵感产生时的外在表现形态 从古希腊时代开始．西方的文艺理论就一直 为它寻找了第二个基础：迷狂说。 同哲学生长在一起，在相当程度上可以称之为艺 在 (斐德若篇 中，柏拉图提到了 “迷狂”这一 术哲学，柏拉图也是如此。他首先是一位哲学家， 范畴，他将迷狂分为了两大类：非神灵凭附的迷狂 探讨他的文艺思想，也必须从他的哲学理论出发。 和神灵凭附的迷狂。他说，前者是 “绝对坏的”，而 柏拉图认为，现实世界并不是完全真实的，在它之 后者又可以分成四个小类：第一类是预言的迷狂， 外，还存在着一个世界——理式，理式才是实体， 他 拿尔福的女预言家和多多娜的女巫们以及西 才是唯一真实的存在。现实世界只不过是对理式 比尔女仙们为例．认为她们 “在迷狂状态中替希腊 的摹仿，作为 “影子”的它之所以有真实成份的存 造了许多福泽”，为 “许多人都预先指出未来的路 在．乃是由于对 “理式”的分有。理式至高至善至 径，免得他们走错” 。第二类是宗教的迷狂。柏 美，是世界真善美的根源。柏拉图以 “理式”论为 拉图是这样描述的：“有些家族常由于先也血债， 基础和终极 目的，建构了他的哲学体系、政治体 遭到灾祸疾疫之类天谴，绵延不绝，有一种迷狂可 系、美学理论、文艺理论等．其中也包括文艺理论 以找到禳除的方法。这种迷狂附到一些命数预定 薯品羿张199冰9-(191274-一10)女．蒲族．辽宁本漫凡研究方向：文艺心理学。 60