评所谓“马克思、恩格斯自我否定”说——对一个离谱故事和怪诞神话的剖析.pdfVIP

评所谓 “马克思、恩格斯自我否定说 — — 对一个离谱故事和怪诞神话的剖析 口雷 云 我在 《观察与思考》2012年第 1期上发表的 《再 不乏 粉“丝”，欺骗性、煽动I生、危害性很大，严重搅 论理直气壮地讲共产主义理想》一文，第二部分 “共 乱了理论是非，政治上不啻是强行给人们灌了迷魂汤。 产党就是为最终实现共产主义 目标而奋斗的党”中有 已有学者撰文对此予以批驳，但我觉得其中某些要害性 这么一段话： “《宣言》的作者马克思、恩格斯本人， 问题的实质尚未完全挑明，因而确有进一步解析、厘清 便是毕生为共产主义理想而奋斗的最早、最卓越的代 以求彻底还原真相，驳倒谬论的必要。 表者。现在有人编织所谓晚期马克思否定早期马克思 的故事，以及所谓恩格斯晚年放弃了共产主义 目标的 、 评所谓晚期马克思应 “回归”到早期 神话，那是歪曲事实，混淆视听，目的是为攻击和诋 马克思和 “重新理解”马克思 毁共产主义制造 理‘论根据’。”这段话引起编辑部 同志的格外关注。他们具有很强的政治责任感和理 事情缘起于苏联和德 国社会民主党在 1932年首 论敏锐性，希望我另写一篇文章专门说说这个问题 ， 次发表马克思生前未发表过的 《1844年经济学哲学 明辨是非，以正视听。 手稿》。这部 《手稿》提出了 “异化劳动”的概念并 当时写这段话，针对的是多少年来一些外国学者 作了阐发。一般而通俗地说， “异化”是指原来相同 所谓 “马克思反对马克思”、 “重新理解马克思”、 或相似的事物逐渐变得不相同或不相似了，走向自己 “回到早期马克思”之类的鼓噪和国内一些学者跟着说 的反面了。黑格尔曾以唯心主义观点用异化解说所谓 什么 “马克思 自己也说过他不是马克思主义者”、 “马 “绝对观念”，费尔巴哈以把人生物化的人本主义 克思恩格斯 自己否定了自己”等等。特别是近年来我国 观点用异化说明宗教。马克思则批判地改造 了德国 理论界有那么一位 “著名专家”辛子陵， “发现”恩格 古典哲学的异化概念 ，在新的含义上使用异化一词， 斯1886年所写的 9“3个字”颠覆了 《共产党宣言》、《法 用它来解剖资本主义制度下的特定现象，论述了异化 兰西内战》、 《哥达纲领批判》三大名篇，与马克思一 劳动 ： “工人生产的财富越多，他的生产的影响和规 起否定了整个共产主义理论体系，宣布放弃共产主义 目 模越大 ，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越 标。这种论调耸人听闻， “震撼”人心，使不知就里的 变成廉价的商品。……这一事实无非是表明：劳动所 忠诚共产党人会感受到 致“命一击”，并且谬种流传， 生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物， 作者雷云，男，中共浙江省委宣传部原副部长兼浙江省委讲师团团长、浙江省社科联原党组书记兼主席，研究员，现为中 国科学社会主义学会顾问、浙江省科学社会主义学会名誉会长 (杭州 310025)。 _ 强4期 评所谓 “马克思、恩格斯 自我否定”说 作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。” 这 之间画上等号，实际上也是把马克思主义的真谛归结 是说在资本主义社会 中，工人创造了财富，而财富却 为人道主义，或 “回归”到人道主义，就是说，要重 为资本家所 占有 ，工人还要受财富的支配，从而使财 新解读和认识马克思和马克思主义。 富、财富的占有以至劳动本身都 “异化”成即转变成 退而言之，就算马克思当年受了费尔巴哈人本 统治工人 、与工人相敌对的力量。 主义的影响，在著述中有抽