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蒙台梭利教育模式中国化-结合国外的经验四方面的内容：* 蒙台梭利儿童发展理论中的传统继承性 * 蒙台梭利儿童发展理论中的现代科学性* 蒙台梭利教育与中国幼儿教育课程改革* 蒙台梭利 教育模式中国化的主要思路和特点 一、对蒙台梭利教育理论的回顾 蒙台梭利对教育目的、教育哲学和儿童观教育观都有过系统的阐述。关于教育目的，蒙台梭利相信，没有一个人是由别人教育出来的，必须自己教育自己。* 教育目的、哲学：在童年早期，教育的目的，应该不是将一些经过选择的事实塞给儿童而是培养其自发的学习欲望。对蒙台梭利教育理论的回顾* 儿童观：如何看待儿童，蒙台梭利认为儿童早在出生之前，便具有一种精神发展模式。并提出两个条件和八个自然定律。两个条件分别为第一，儿童必须依赖儿童与环境的整体关系，包括事与人。第二，儿童需要自由。成长的八个自然定律为：“规则、独立规则、注意力、意志力、智力发展、想象力与创造力、情绪与精神生活、成长阶段。对蒙台梭利教育理论的回顾* 教育观：蒙台梭利认为新的教育应包含三个因素：教师、环境和儿童。蒙台梭利强调“有准备”的环境，提出环境的六个要素：自由的观念、结构与秩序、真实与自然、美感与气氛、蒙台梭利教材以及群体生活的发展美国蒙台梭利幼儿园举例二、蒙台梭利儿童发展理论中的传统继承性 （一）孔孟教育思想* 孔孟教育思想中突显“人”有主导自己生命方向的力量。孟子说：“尽其心身者，知其性也。知其性，则天矣。”认为天与人是合一的。“万物皆于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”“人皆为尧舜”* 对于教师这个职业的热爱。他们也有着共同点。“学而不厌”、“诲人不倦”，“得天下英才而教育之”。 （二）老子教育思想老子与蒙台梭利的共同之处在于二者对儿童的崇拜。蒙台梭利在《儿童的秘密》、《吸收性心智》等著作中构建了空前深刻的儿童精神哲学。实际上对儿童尊崇的思想与进化思想是分不开的。它为我们认识儿童提供了一个广阔而深刻的进化论视野。不仅使我们在儿童那里感受到了生命进化的神奇，也使我们在儿童那里体悟到了对个体生命的绵延历史，这本身就会使我们成人对儿童的生命和儿童的精神世界产生一种敬畏与赞美。* 砖气致柔，能婴儿乎？ * 道德高尚的圣人的精神状态宛若婴儿。* 她认为儿童是成人之父,最高的崇敬应当给予儿童。“如果我们能保留我们在儿童时所具有的那种奇妙的能力该有多好啊”* 促进我们师生互动、相互尊重。 （三）王守仁教育思想* 王守仁以自然为师崇尚自然规律，反对以人为师的外在价值阻碍生命的生长，与蒙台梭利追求生命成长的立足点相同。他们对儿童教育的方法也有共同之处。* 王守仁提出了自得、循序渐进和因材施教的教学原则。这三点与蒙台梭利的教育思想非常相近。* 与循序渐进相通的一个教学原则是因材施教。王守仁说：“与人论学，亦须随人分限所及。”他说比如种树，有这些萌芽，只需这些水去灌溉，萌芽既长，便又多浇些水；从幼苗到合抱的大树，灌溉皆随其分限所及。教学要顺着成长的程度而逐渐增高，因人施教。三、蒙台梭利儿童发展理论中的现代科学性* 生命全程观点：包括出生到三岁、三岁到六七岁、六七岁到十二岁、十二岁到十七十八岁婴幼儿学校、小学、中学教育(一）蒙台梭利重视早期教育的思想受到了支持 * 布鲁姆、德金和我国杨丽珠等人的研究（二）蒙台梭利对于儿童智力及心理发展的看法受到了肯定 蒙台梭利认为智力、心理的发展虽是受内驱力推动的，但既不是单纯的内部成熟，也不是环境、教育的直接产物，而是机体和环境相互作用的结果，后天的环境与教育能影响后天智力的发展。 （三）蒙台梭利强调的感官训练思想也受到重视* 皮亚杰早在1942年就提出：“思想的中心在于感官发展出来的智慧，而且通过认知与实际接触，终其一生地影响一个人的思想，认知对智慧发展的角色实在不应该忽略。” （四）蒙台梭利理论受到了现代心理学家的支持。 * 敏感期。 * 蒙台梭利关于儿童心理发展阶段与一些儿童心理学家不谋而合。 * 吸收性心智假说与内隐学习 四、蒙台梭利教育与中国幼儿教育课程改革* 1913年，蒙台梭利教育法即由日本传入中国。20世纪20年代以前，就翻译出版了蒙台梭利的有关著作，宣传和介绍她的教育思想，仿制并推广蒙台梭利教具。* 19世纪末到20世纪20年代之前，我国学前教育课程的发展才刚刚开始，在课程宗旨、课程目标、课程内容和课程实施方法具有一定的民族性，试图照顾幼儿的年龄特征。此时，外国一些先进的教育思想已经引入到中国，在一定程度上促进了我国学前教育课程的发展。* （一）以陶行之、陈鹤琴等为代表的早期教育家坚决反对照抄照搬，在充分调查的基础上，指出了当时幼稚园课程存在的严重“外国病”、“花钱病”、“富贵病”，创办了新的幼教实验中心，开始了幼稚园课程中国化