顺从中的反抗彷徨中的自醒——“勇兰”、“琳达”形象与华裔女性的社会性别建构.pdfVIP

第24卷 第5期 山西高等学校社会科学学报 VO1．24No．5 (2012年 5月) SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESIN SHANXI (May2012) 顺从中的反抗 彷徨 中的 自醒术 — — “勇兰”、“琳达”形象与华裔女性的社会性别建构 闫毓芳 ，杨惠丽 (中北大学，山西 太原 030051) [摘 要 ]当代华裔女作 家塑造 的母 亲形 象颇 多，也颇为成功 。文章结合社会性 别理论 ，通过对 比分析 汤亭亭 《女 勇士》中 “勇兰”和谭 恩美 《喜福会》中 “琳达”两位母 亲形 象，探讨母 亲形 象蕴含 的对 于女性社会性别重新 阐释 的特质 ，解构 了传 统意义上对两性差异的认识 以及 美国主流 文化 对华裔 女性 的性格刻 板印象，建构 了融合 男性特 质的新女性 形象以及属 于华裔女性独特的社会性别和主体地位。 [关键词 ]顺从 ；反抗 ；彷徨 ；自醒 ；华裔女性 ；社会性别 [中图分类号 ]1106．4 [文献标识码]B [文章编号 ]1008—6285(2012)05一Ol13—04 作为亚裔美国文学的重要内容，华裔美国文学 性别决定论是社会性别理论批判的观点之一。性别 受到越来越多的关注。20世纪 60年代黑人人权运 决定论认为生理差异是两性固有的本质，决定两性 动推动了妇女解放运动，加之女性社会地位与受教 在社会中的地位和角色。社会性别理论将性别分为 育程度的提高，随后2O年间涌现出了像爱丽斯 ·沃 “生理性别”和 “社会性别”，反思传统的性别观念， 克、汤亭亭、托尼 ·莫里森、谭恩美等优秀的少数族 认为两性生理差异不是主宰妇女社会地位从属性和 裔女作家。 《女勇士》和 《喜福会》分别是汤亭亭和 边缘性的根源。社会性别是对人类性别从社会文化 谭恩美的成名作。两部作品从女性视角塑造了一系 层面进行的界定，它强调文化在人的性别身份形成 列女性形象，再现了华裔女性经历苦难、困惑，实现 中的关键作用，而且社会性别不是固定不变的，是可 自我定位的历程。 “勇兰”和 “琳达”分别是两部作 以建构、再定义和再塑造的。因此，两性性别角色和 品中的母亲。她们都 曾受到封建礼教束缚和父权制 社会分工是可以在社会变化中改变的，即并不像性 的压迫，但又不同于甘愿从属男人、听天由命的生活 别决定论认为的男性只能是也应该始终具有理性、 于大陆的中国妇女。她们运用聪明才智，努力发展 勇敢、独立等特质精神，而女性则具有非理性、脆弱、 自己，对男权社会进行了强有力的反抗。到美 国后， 服从 、温柔、缺乏抽象思维能力等特质，以及 由此延 坚强执着的性格支撑她们努力工作，相夫教子，逐步 伸到相应的社会地位不平等。 寻找失去的自我，在两种文化间找到平衡点和立足 华裔女性在美国主流文化表述 中的形象，要么 点，成功驳斥了白人眼中华裔女性的性别刻板印象。 是服务于白人男性的性奴隶 “莲花”，要么是仇恨和 毁灭白人男性的 “小龙女”形象。这些形象都是缺 一 、 社会性别理论与华裔女性既定形象 乏 自我意识的 “他者”形象、既定形象。不同于华裔 《英汉妇女与法律词汇释义》中社会性别的定 男性，华裔女性的社会性别身份有其两面性：面对弱 义是：“用来指社会文化形成的对男女差异的理解 ， 势族裔所遭受的种族歧视 的同时，还得接受华裔社 以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特 区中残留的中国传统文化中的男尊女卑、三从四德 征和行为方式。”Ll¨1社会性别概念出现在 19世纪