析波普的社会科学概念.docVIP

　　析波普的社会科学概念 摘要： 社会科学概念是社会科学哲学研究中的一个基础问题。波普的社会科学概念有三个基本的规定性：有限理性、规范律与自然律的结合、科学理性与自由民主的某种统一。波普的社会科学概念一方面是规范主义的，与传统科学概念保持了一定的连续性，另一方面又具有开放性的能动特征，在一定程度上反映了社会本体和波普哲学思想的特点。波普的这一概念突出反映了整合西方理性传统与自由民主传统的尝试，也反映了社会科学领域科学与人文相互结合的某种趋势，在当代具有重要的意义。 关键词：社会科学概念 波普 Abstract: The conception of social science is fundamental to the study of the philosophy of social science. This paper analyses the conception of social science defined by Popper ited rationality; the bination of the normative la and democracy. ativistic, and keeps the continuity of the development of the traditional conception of Science, it is open and motile e anistic perspectives in the modern social science. Key ethodological essentialism ）的观点。这一观点认为“‘科学’的任务是去发现和描述事物的真正本性，即隐藏在它们背后的那个实在或本质”。波普认为，实验社会科学的方法论不应当是本质主义的，而应当是语词主义的。“方法论语词主义认为，科学的任务是描述经验中的事物和事件，是‘解释’这些事件，即借助一些普遍规律来描述它们。……方法论语词主义者把语词看作实现这个任务的辅助工具，而不是看作本质的名称。” 这两种主义在实践层面上反映为两种态度：一种是，只有首先判定历史的未来进程，才能有明智的政治行动；另一种是，政治的科学基础是按照我们的愿望和目的来创造或改变各种社会建构所必需的事实知识，“社会工程师把社会技术视为政治的科学基础”。 认识有限理性的另一个角度是指向理性本身，即对理性本身的能力作出有限性的判断，并把这种判断视为科学理性的基本规定。波普说：“科学方法的问题主要是认识它的限度：在不能给予证明之处，它不提供证明；在它只能提出个人观点之处，它不妄自称之为科学。” 波普通过赞扬苏格拉底的智慧来阐明这种有限理性，说这种智慧就是确认“我知道得多么少！”。他认为，这是真正的科学精神，有人把苏格拉底这种态度解释为当时缺乏科学成就所致，实际上只表明他们不理解这种精神。波普把理性的自我批评精神视为科学精神的必要成分，把确认理性的有限性作为科学精神的内涵甚至科学精神最重要的方面来看待。他不赞成对理性的有限性作一种外在的理解，即认为它是理性受到外在因素限制或障碍而导致的有限性。不是，它恰恰是理性本身的规定性，离开了这一特性，科学也就不再是科学。正因为这种有限理性的态度，波普认为“在一切事情上，我们只能通过尝试和消错(trial and error)，通过犯错误和改正错误来学习”。 波普还把这种有限理性与教条主义、权威主义和绝对主义的理性观念进行对照分析。他认为，苏格拉底的智性主义是反权威主义的，这不仅因为苏格拉底承认人与人之间有着共同理解的媒介即“理性”，而且还因为他用助产的方法来进行教育，帮助学习者掌握科学精神。波普强调，“只有表明自己确实具有未受教育的人所缺乏的那种自我批评，才能证明自己是真正的教师。”苏格拉底试图用这个方法把人们从教条主义的昏睡中唤醒。 绝对主义的理性对自己没有这种清醒的态度。它认为，任何理性行为都必须确定目的和手段，而最终目的是必不可少的。这种绝对理性还相信有合乎理性的方法可以一劳永逸地确定这个最终目的，因而它将导致教条主义的固执态度，其结果是失去科学理性。 承认理性的有限性并不意味着否认理性在社会研究中的作用。波普反对理性对社会生活无能为力的观点，反对有些人谴责理性甚至指责理性是我们时代的社会祸害的观点。他认为，就其存在形式而言，社会科学与自然科学是相似的，“一切理论的或概括的科学都使用的是同一种方法，无论它们是自然科学还是社会科学”。“这些方法总是包括提供演绎性的因果解释，并包括检验（以预告的方式）它们。这有时侯也被称为假说演绎方法”。 在对这一方法的逻辑结构的解释上，波普与亨普尔和奥本海姆相近，使用了“解释的覆盖律模式”， 并对此作了对称论题的说明。当然，波普的假说演绎法是体现有限理