浅谈立人教育对当代儿童教育意义--连云港立人教育.docVIP

立人思想给予当代儿童教育的现实意义--立人教育 ? 在鲁迅的思想学说中，“人”是一个重要的主题。作为一个为祖国、为民族殉道的“人之子”，作为一个自觉探讨人的问题的思想家，鲁迅全部文化活动的一个鲜明特点，就是对人的主体性给予从始至终的关注。鲁迅对中国现代化历史的伟大贡献也是他的“立人”思想。鲁迅认为：“立人”是绝对不能让步的，守不住这条线，就永远走不出“奴隶时代”，“人立而后凡事举”，“立人”是摆在其他任何事之前的不可或缺的关键步骤，也是做好其他事情的前提。也因此，鲁迅十分关注儿童的教育问题，因为儿童是国家和民族的未来，儿童教育问题直接关系到国家和民族的前途和命运，他从自己童年时代的切身体验和当时儿童教育的状况中痛切地感受到了儿童教育问题的严重性，他在不同体裁的文章中提出了许多关于儿童教育的思想，这些思想至今仍具有非常重要的现实意义。?一、培养怎样的儿童?鲁迅认为，中国传统的儿童教育主要是培养“奴才”和“顽童”，而当今的儿童教育应是培养“后起新人”，儿童教育只有培养“后起新人”，才能使新的一代，“将来成为完全的人”。这种“后起新人”应是什么样子呢？鲁迅说，培养孩子要有“耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳不被淹没的力量。”从中我们可以看出，先生的观点是：儿童首先应该是健康的、健壮的，并且应该是朝气蓬勃、生动活泼、积极主动，甚至是顽皮的。在鲁迅的许多作品中，我们都可以感觉到，他反对把儿童教成唯唯诺诺、老成持重、低眉顺眼之类的小奴才。另外，他还认为，儿童应该是顽强的，勇敢的，挺胸仰面的，应该有自己的思想和品格。这就是说，在鲁迅的儿童教育观中，他注重儿童教育要使儿童德、智、体诸方面的全面发展，这样，儿童才会以一个健康的“人”的姿态而存在。?二、怎样培养儿童?根据鲁迅“立人”这一思想，再结合鲁迅在一些作品中所渗透所蕴涵的一些教育见解，我们可以在鲁迅认为的“怎样培养儿童”这一问题上，总结出以下具有现实借鉴意义的几个观点。?（一）及早教育?鲁迅认为，儿童教育要及早进行，他主张，儿童教育要及早从家庭教育开始。父母是孩子的第一任教师，是孩子最直接的首要的模仿对象。早期的家庭教育尤为重要，对于一个人能否成才有着极大的关系。但是，因为中国的“多子多福”观念根深蒂固，旧中国许多父母是只求生的数量而不求“质量”，任其自然成长。对此，鲁迅有精辟的阐述，他说：“中国的孩子，只要生，不管他好不好；只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然‘人口众多’这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，长大以后，也就成不了人”。在这种情形下孩子长大了，“照例是制造孩子的家伙”。在这里，我们可以看出，鲁迅对家庭教育的重视度，他主张所有的家长都不要做“只会生不会教”的家长，都要成为“人”的家长，即生了孩子，还要想着怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。虽然在今天，“多子多福”顺其放任发展的状况已不存在，但鲁迅的这一“家长是孩子的第一任教师”、“从家庭教育开始，及早教育”的观点依然是现今儿童教育中值得关注的话题。?（二）适应天性?鲁迅认为，“立人”的“道术”，“乃必尊个性而张精神”，张扬个性就是焕发人的生命力和创造力，使人摆脱死气沉沉、千篇一律的生存定式，从而发展成为一个“自我”。鲁迅说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”儿童是好问的，喜欢探索。鲁迅说：儿童“知识稍为有一点：首先问；天上面有什么东西？若说空气。再问空气之外有什么东西……看见了桃子，问哪里来的？说核种出来的。又问没有核的时候，最早最早，桃子是什么东西生出来的？第一个是宇宙学问题；第二个是物种原始论。这种题目到如今还是在研究，而小孩子首先注意到。”儿童是好动的，喜欢活动。传统的儿童教育主张“静”，不主张“动”，这违反了儿童的天性。“教人不要动”，只能扼杀儿童的天性。而鲁迅则主张“动”，要多活动。他说：“我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。”作为人类一分子的儿童更应该活动。总之，他认为，儿童教育要符合儿童好奇、好问和好动的天性。儿童教育的内容、方法、手段，都要“适如其分，发展各各的个性”。儿童的天性会“因环境而改变”，儿童教育的内容、方法、手段也应随之而改变。可见，如果我们的教育工作者在当今的儿童教育问题上，都能以鲁迅的这些观点作为指南，而落实到实际的儿童教育中去，我想，就不会再有那么多的儿童陷在功利主义教育、应试教育的悲剧中挣扎了，他们会拥有一个自由、快乐、真正意义上的童年生活。?（三）持之以恒?儿童教育不是一帆风顺的，因为金无足赤、人