真正的哲学都是自己时代的精神上的精华胡.ppt

第三课　时代精神的精华 第一课时 真正的哲学都是自己时代的 精神上的精华 温旧而知新 1、为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题? ①是人们在生活与实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题. ②是一切哲学都不能回避、必须回答的问题. 2、简述哲学与具体科学的关系? 区别 主要是研究范围与对象不同：具体科学研究的是世界某一特定领域中的事物的性质和规律；而哲学研究的是万事万物的共同性质和共同规律 联系 哲学以具体科学为基础,是具体科学知识的概括和总结,哲学为具体科学的研究与发展提供世界观与方法论的指导 3、简述唯物主义的根本观点和三种基本形态? 根本观点: 物质是本原先有物质后有意识物质决定意识 三种基本形态: 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态,即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义. 第三课 时代精神的精华 真正的哲学都是 自己时代精神上的精华 哲学智慧横溢的春秋战国 战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 1、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想繁荣局面？ 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系？ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 百家争鸣 一定的思想观念是一定的历史时代的产物,是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的,思想文化是社会变革,对经济发展和政治变革起巨大的反作用. 春秋战国时期： 思 想 （文化） 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 （政治） 要求政治改革 生产力提高 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 （经济） 铁器、农具的使用和推广 1、哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 （一）时代精神的总结和升华 哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。 ——马克思 思考·讨论：在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是真正的哲学？ 思 想 哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确 错 误 (正确、深刻反映时代) 时代精华 (歪曲、片面反映时代) 时代糟粕 ★ 哲学与真正的哲学的关系如何？ 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 2) 只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。 （一）时代精神的总结和升华 ① 正确地反映了时代的任务和要求； ② 牢牢地把握了时代的脉搏； ③ 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 真正的哲学以使我们正确看待自然、社会、人生；用睿智眼光看待生活和实践；正确对待社会与个人，集体与个人，进与退，得与失。 （一）时代精神的总结和升华 2、真正的哲学是自己时代的精神上的精华。 马克思认为:“时代的精神上的精华”就是哲学要代表自己的时代和自己所处的人民,使人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里. 哲学问题是时代的产物,具有明显的时代特征,哲学是时代精神的反映,每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动. 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 百家争鸣 文艺复兴与 启蒙运动 马克思主义 回顾:人类的阶级社会经历了哪几个社会形态？ （二）社会变革的先导 意大利文艺复兴的先驱但丁(1265-1321) 文艺复兴 在文艺复兴运动中,一些先进的哲学家继承古代的哲学思想,总结和概括,提出唯物主义的哲学思想,为资产阶级的反封建斗争提供了哲学世界观和批判武器. “人文主义”是文艺复兴时期出现的一种崭新的社会思潮,是资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想和反对宗教神学的思想武器. ①反对神权至上;②反对封建等级制度;③反对禁欲主义,④反对盲目信仰和愚蒙主义,推崇理性,重视科学文化知识. 法国的启蒙运动 法国战斗唯物主义者们从唯物主义感觉论出发，批判了宗