消费社会意识形态控制与自我殖民——居伊·德波景观社会理论及其批判性.pdfVIP

第 12卷 第 1期 南京 工程学 院学报 (社会 科学 版) Vo1．12，No．1 2012年 3月 JournalofNanjingInstituteofTechnology(SocialSeieneeEdition) Mar．，2O12 文章编号：1671—3753(2012)01—0047—05 消费社会意识形态控制与 自我殖 民 居伊 ·德波景观社会理论及其批判性 王士荣 ，刘成才 (1．安徽师范大学政法学院，安徽 芜湖，241000；2．南通大学文学院，江苏 南通，226019) 摘 要 ：居伊 ·德波的景观社会理论宣告当代资本主义社会 已变成消费景观王 国，资本所刻意建构的消费社会景 观是在物质对人异化基础上 的再度异化 ，整个当代 资本主义社会形成 了一种 “景观拜物教”。 “景观”窒息 了人 的创 造性与革命性 ，使人屈从于这一异化 的力量，主体从被殖 民转 向 自我殖 民。景观社会理论揭露 了资本 的意识形态 控制，在更深层异化统治中寻找人类 自我解放的可能性，对资本主义社会具有尖锐的批判性。 关键词 ：景观社会 ；意识 形态控 制 ；自我 殖民 中图分类号 ：B17 居伊 ·德波(GuyErnestDebord，1931— 1994)、是 批判的消费社会 。在消费社会 中，以往传统马克思 法国当代著名马克思主义思想家、电影制作人 、情 主义意义上 的生产主导消费开始转变为消费主导 境主义国际主要创始人 。他一生共有十几部著作 、 生产 ，消费者需求反过来决定 了社会生产。同时， 200余篇论文和 8部 电影 ，而其影响最大 的则是在 传统资本主义社会 的 口传或 “纸媒”消费传播方式 1968年法国学生运动中名扬天下 的 “景观社会”理 开始逐渐被广播 、电影、电视、互联 网等现代大众电 论，被认为是 “当代西方文化思想史和后马克思主 子传媒所取代。这一社会转变 ，被称为 “资本主义 义哲学文化逻辑中不可或缺的一环”[1]1。景观社会 社会第二次大的革命”[2]。 理论宣告 当代资本主义社会已变成消费景观王国， 西方马克思主义者对 消费社会对人 的异化统 资本所刻意建构 的消费社会景观是在物质对人异 治有着深深的警醒 ，从 1940年起，以列斐伏尔为代 化基础上的再度异化 ，整个 当代资本主义社会形成 表的哲学家就展开了对消费所建构起来 的 “日常生 了一种 “景观拜物教”。 “景观”窒息 了人的创造性 活”的批判 ，深化对资本主义社会物化及其意识形 与革命性，使人屈从于这一异化的力量，主体从被 态批判，尝试揭示新的解放道路 。卢卡奇把克服资 殖民转 向自我殖 民。景观社会理论揭露 了资本 的 本主义 “物化生活”的希望寄托于 “阶级意识 的觉 意识形态控制，在更深层异化统治中寻找人类 自我 醒”；霍克海默、阿多诺着眼于重建启蒙理性来抑制 解放 的可能性 ，对资本主义社会具有尖锐 的批判 工具理性的膨胀 ；哈贝马斯则认为要建构 “交往理 性 。 性”；马尔库塞主张首先应解放 自然、实现人与 自然 和谐发展。作为 以文学批评方式直面资本主义消 一 、 世界的再异化 ：消费社会的景观拜 费社会现实第一人的法 国哲学家罗兰 ·巴特则认 物教 为 ，整个 巴黎流行着的信息符码和各种社会文化现 象的宣传报道 ，完全是一种麻痹和愚弄人的现代神 第二次世界大战以后 ，科技 的迅猛发展极大地