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《寡人之于国也》第一课时
日期
【课时目标】
1、学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语
3、理解文中体现的孟子的仁政思想;
【课时重点】
理解孟子的“仁政”思想
【课时难点】
学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩艺术
【学法指导】诵读法 质疑法 讨论法 探究法
【知识链接】
常见古代时间词歌诀
时间不长叫做“旋”,“俄尔”表示忽然间。“俄顷”、“顷之”是一会儿,“食顷”功夫吃顿饭。“斯须”、“倏忽”和“须臾”,都表瞬间时间短。“少顷”、“未己”和“逾时”,也指片刻短时间。黎明时分称“质明”,早晨一般称作“旦”。“侵晨”是指天将亮,“中夜”时分夜已半。“旦日”天明第二天,“兼旬”即为二十天。“朔”为初一“望”十五,“晦”为月底那一天。每月十六称“既望”,过段时间称“居有间”。“方”即正当某时候,“日”字用来表每天。“期月”表示一整月,“期年”表示一周年。表示年年用“累年”,“来年”即为第二年。一年将尽称“岁暮”,也称“岁晏”或“岁阑”。要记诗文时间词,正确理解是关键。口诀帮你记牢固,理解运用多方便。【文言整理】
1.通假字
(1)王如知此,则无望民之多于邻国也
(2)颁白者不负戴于道路矣
(3)涂有饿莩而不知发
2.古今异义
(1)寡人之于国也
古义: 。
今义:形影孤单的人。
(2)河内凶
古义: 。
今义:泛指所有河流。
(3)弃甲曳兵而走
古义: 。
今义:常指一般的行走。
(4)则无望民之多于邻国也
古义: 。
今义:没有希望,是一个词。
(5)五十者可以衣帛矣
古义: 。
今义:常连用,是一个词,表示同意、认可等意思。
3.词类活用
(1)填然鼓之
(2)是使民养生丧死无憾也
(3)树之以桑
(4)五十者可以衣帛矣
(5)王无罪岁
4.一词多义
(1)发
于是众枪齐发,敌人纷堕如落叶
发闾左谪戍渔阳九百人
涂有饿莩而不知发
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴
早发白帝城
发号施令
(2)数
数罟不入洿池
数口之家可以无饥矣
扶苏以数谏故,上使外将兵
则胜负之数,或未易量
蒙冲斗舰乃以千数
(2)焉
寡人之于国也,尽心焉耳矣
斯天下之民至焉
盘盘焉,囷囷焉
焉有仁人在位,罔民而可为也
(3)兵
非我也,兵也
穷兵黩武
草木皆兵
必以长安君为质,兵乃出
5.特殊句式
(1)是亦走也。
(2)非我也,岁也。
(3)养生丧死无憾,王道之始也。
(4)则无望民之多于邻国也。
(5)树之以桑。
(6)然而不王者,未之有也。
6.固定句式
(1)或百步而后止,或五十步而后止。
(2)直不百步耳。
(3)是何异于刺人而杀之。
7.自我小结
第二课时
日期
一、分析课文,感悟孟子的论辩技巧及其思想。
(一)诵读第1段。思考:
1、梁惠王说他对国家已尽心尽力了,他是怎样治理国家的?
2、通过和邻国相比,梁惠王感觉如何?
3、于是梁惠王有了怎样的疑问?
4、梁惠王的困惑究竟在哪里?
(二)诵读第2、3、4段。思考:
1、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的? 2、孟子是怎样“以战喻”的?他为什么要“以战喻”?
3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?孟子用于此,有什么作用?
(三)诵读第5、6、7段。思考:
1、文章的第3部分,阐述了孟子实行“王道”的七种措施,是孟子“仁政”的具体内容。他的“仁政”思想包括几个方面?具体内容是什么?
2、有了合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
3、这一段用什么方法进行说理?
二、总结:
归纳本文所表现的孟子的仁政思想
(二)说说本文论辩艺术的高超之处。
三、自我小结
内黄一中分校2012级语文导学案 编写 张华 范红艳
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