第三单元李凭箜篌引选修.ppt

* 李凭箜篌引 李贺 知人论世 李贺，字长吉，唐代诗人。其诗独树一帜，被称为“李长吉体”，被人称为“鬼才”、“鬼仙”。 李贺是一个非常勤奋的诗人，据李商隐《李长吉小传》记载，李贺每天都要骑着毛驴外出游览，遇有所得，便写在纸上，投入身边锦囊中。晚上在灯下取出，再仔细修改。 虽只活了二十七岁，但对当时、后世影响都很大。他十八岁时写的诗《雁门太守行》，让一代文豪韩愈读后也不由肃然起敬。 知人论世 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。 yǔ 李 凭 箜 篌 引 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李贺 　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 读——读准字音 李 凭 箜 篌 引 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李贺 　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 读——读准节奏 节奏：223 李 凭 箜 篌 引 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李贺 　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 读——读出情感 李 凭 箜 篌 引 唐代著名乐手 古代一种拨弦乐器 乐府诗体 品——品诗题 箜 篌 危险品运输从业资格考试 /wxp/ 公安部123号令 /gab123/ 公安部139号令 /gab139/ 出租车从业资格考试 /czc/ 出租车理论考试题 模拟考试题库 试题分析 解答 李 凭 箜 篌 引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 品——品诗意 吴地的丝，蜀地的桐，代指制作乐器的最好材料，这里说明箜篌的质地精良。 弹奏 使… …凝 下沉，凝滞 见课本注释 指长安 昆仑山 哭泣 古代长安四面各有三个门 天帝，这里也指皇帝 打动 沉浸 冷气寒光 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 引出 教神女音乐 《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，形容乐声优美。 吴刚 靠 露滴 打湿 品——品诗意 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 作者开篇不直接写弹奏者李凭，却先写“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁”开头，有何深意？ 首句先介绍乐器材质优良，有宝剑配英雄之意，衬托李凭的身份； 而山中的云因他的弹奏而停止游动、江娥因他的弹奏而哭泣、素女因他的弹奏而悲恸，更表明了李凭演奏技艺的高超。 品——品诗韵 从开头几句看，你觉得李凭弹奏的乐曲是什么样的（欢快、悲凉、悠扬）？ 悲愁的 空山句说明乐曲舒缓； 江娥句说明曲调悲伤。 品——品诗韵 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 这一句运用了哪些修辞手法，你能分辨出来吗？ 比喻（以玉碎声和凤凰叫声比喻琴声） 夸张（以不可能表现可能） 通感（以视觉表现听觉） 达到了什么效果？ 　 品——品诗韵 “昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变：“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 ——唐诗鉴赏辞典 品——品诗