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* 《边城》 ——沈从文及其构筑的“湘西世界” 青年沈从文 沈从文及其夫人张兆和 沈从文故居 一、作者生平及其创作成就 沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，用过许多笔名，如休芸芸、懋琳、炯之等等。一生自称“乡下人”。1902年出生于湖南凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）一个行伍世家，系清王朝提督沈宏富之孙，并有四分之一苗族血统。自幼聪颖顽皮，依恋大自然的山山水水而经常逃学，甘心忍受小学教师和父母的责罚。高小毕业14岁即按当地风俗加入地方军队，先后当过卫兵、班长、司书、书记等，走遍了驻防辰州（沅陵）及沅水流域诸县 。 这里地处湘、鄂、川、贵四省的交界，也是苗、侗、土家族等少数民族聚居之所。是个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美”的地方，一直被历代统治者称为“中国的盲肠”。 他熟读社会与人生这部大书，看惯了湘兵的黩武，以及各种迫害和杀戮的黑暗（据说在芷江的乡下四个月看杀人1千；在怀化镇一年多看杀人7百）。 《边城》中的 人性美 沈从文的名作《边城》叙述了一个情节简单的故事：一个山水如画的古渡头，一户独处的人家——老船工年逾古稀，小孙女翠翠情窦初开。船总的两个儿子都那么好，都爱上了翠翠 。大老托人说媒，可翠翠偏偏对二老动了情。大老跌进了激流，二老也出走了，老船工在误会中大病一场归天了，只留下翠翠守在了古渡头。 故事结束了，山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》， 那就是： “美”和“爱”。 “我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。想借重桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。” ----沈从文 《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的人渣组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。 小说《边城》正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、手足情来表现人性之美的。 但《边城》又是人性美、人情美的一曲挽歌，是“失乐园”母题的再现。无论是翠翠母亲当年为爱殉情的悲剧，还是天保、傩送与翠翠之间为善谦让的冲突，都印证了人无法左右的天命和天意。显然，人性美、人情美无法阻止人世间悲剧的发生，其深处同样潜伏着痛苦与忧伤。《边城》是人间无可复制的诗意神话。 翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。在作者的笔下，翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳。 第32、33段： “第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。‘爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我象跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我 可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！’” 翠翠的梦写了她渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。 傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。 作者正是通过这一对青年男女纯洁的爱情反映了人性美。 作品展现人性美的第二个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。 老船夫阅尽人事、饱经风霜，他称得上是苗族古老历史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。  祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲