浅析侗族传统小地名命名制度社会激励价值.doc

浅析侗族传统小地名命名制度社会激励价值摘 要： 地名是人类历史活动的产物，具有丰富的文化内涵。这些地名是当地居民在从事与生计相关的活动中，不断积累传承下来的宝贵地方性知识。通过黄岗侗族地区小地名的研究发现，当地小地名的命名制度，具有重要的社会文化激励作用。因此，挖掘、利用民族地区的这一宝贵地方性知识，对认识当地公益事业的运行方式和构建和谐社会，具有重要意义。 关键词： 小地名； 公益事业； 社会激励； 地方性知识 中图分类号： G03 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）03-0142-02 一、引言 地名是人类历史活动积累下来的产物。地名不仅仅是一个空间范围的称谓，而且在地名背后还隐含着极为丰富的自然与社会信息，使之成为各民族地方性知识的关键组成部分之一，这就使得每条地名都蕴涵极其丰富的文化资源，因为每条地名的产生都与人类的社会实践紧密相连。每条地名所指代的空间范围客观上存在着层次上的分类，其中有的地名如山名、河名、村寨名，一个地名所涵盖的空间范围往往要大到一个平方公里以上，但有的地名则相反，一个地名所指代空间范围则可以小到数百甚至几个平方米的范围。比如稻田，灌溉渠，小桥等等都是如此，这样的地名正是本文要探讨的小地名。大地名隐含着丰富的文化资源，学术界早已熟知，并展开了相应的研究，但对小地名而言，自今尚未引起足够的关注，本文正是针对这一点展开探索性的分析，以便丰富人们对地方性知识的理解，进而探索小地名的命名制度在当代和谐社会建构中的应用可能。 原始人类在从事采集和狩猎等社会生产劳动时，必须了解周围的自然环境，知晓什么地方可以采到野果、哪个山坳有野兽出没、何处可以取到生活用水等等。要做到这一点他们就必须对这样的狭小空间范围加以命名，小地名也就营运而生。至于人们熟知的大地名反倒是后期的，是社会交往扩大后文化整合派生的产物，正是凭借这样的小地名，原始人类在外出采集狩猎时，才可能区别地理方位、辨认方向，以确保劳动有收获并能够顺利的返回驻地。正是出于生产与生活之需要，小地名才必须产生，并且可以得到稳定的传承。学术界在研究地名时，以往是对大地名的关注较多，而对一个特定社区内的小地名则疏于关注。 笔者通过对贵州黎平县双江乡黄岗村的调查发现，这一村寨内小地名不胜枚举。这些小地名不仅折射出了黄岗侗族居民对周围生态环境的认知，而且这些小地名的命名制度不仅赋有丰富的民族文化特色，还隐含着侗族特有的文化激励机制，侗族传统文化激励机制的存在，推动和维护了当地公益事业的顺利运行。即使到了全球化的今天，他的积极作用仍然不容忽视。因此，发掘和传承侗族这一小地名的命名制度，对民族地区新农村建设和构建和谐社会具有重要借鉴意义。 二、黄岗稻田小地名传承现状 贵州省黎平县双江乡黄岗村是一个边远的侗族山寨，该村的黄岗寨有侗族居民309户，1200多人，承包的稻田1500多亩，森林2.7万余亩，黄岗村的辖镜有41平方余公里。侗族传统生计中的稻鱼鸭共生耕作、林粮兼营、农牧兼营在该村都保存的极为完整。全村共有11个生产小组，而且耕地分布比较分散。在调查过程中，我们对糯稻种植的稻田进行踏勘后，发现黄岗人所种的每一块田都有自己的专用名称。这些名称的构成极其复杂，有的稻田是以开田的祖公的人名来命名；有的是以稻田所处的生态环境特点来命名；有的稻田是以该稻田适合种植的农作物的名称来命名；有的稻田是以该稻田中发生过的某件重大事件来命名等等。整个黄岗上万个稻田都是这样被逐一地命名了的。黄岗居民中成年男女对该村范围内的稻田名称都了如指掌，不仅能讲出某一稻田发生过哪些历史故事，并对某一稻田的走向、生态背景、供水线路和水温高低、向阳情况都一清二楚。因而提到每一个稻田后，黄岗侗族居民和外界人所能诱发的联想是截然不同的。 三、黄岗稻田小地名命名方式 笔者在黎平县黄岗村调查时发现，该村的稻田中以开荒者的名字命名的稻田数不胜数。这里仅以5、7两组的稻田为例，就可以摘编出有如下一些稻田的实例： 1.“贵公田”（侗语： Yav kgongs Gongl）位于“金狗冲”（侗语：jemh gous）。传说贵公开此田时，由于没挽裤脚，长期跪着堆砌石坎，当田坎砌好，他站起来时裤管都被磨破，脱成了两节。该田现属7组，承包人叫吴老行。田一丘，面积约6分左右。 2．“亚班”（侗语：Yav Banh ）传说为“班”（侗语：Banh）所造，故名“班公田”。位于一个叫“登汪”（侗语：Daems Waengk）的山坳里。现属5组，承包人名叫吴老替。田3丘，面积约1.5亩。 3.“亚磅”（侗语：Yav Bemh ）相传为“磅公”（侗语：Bemh）所造，故名“磅公田”。位于一个叫“班怕”（侗语：Banc Pap）的坡面上。现属