湘西传统民居建筑符号构成解析.docVIP

湘西传统民居建筑符号构成解析摘　要：传统符号是历史文化的沉淀，在建筑中发挥着重要的角色。因此，本文试图从符号学的角度出发，分析研究湘西传统民居的符号特性，并基于符号学理论中的图像符号、指示符号与象征符号三个层面对湘西传统民居建筑符号的构成进行解析。 关键词：湘西传统民居；建筑符号：图像：指示：象征 中图分类号：TU-092.8 文献标识码：A 文章编号：1008-0422(2010)03-0071-02 1　引言 湘西地处湖南省西北部，与湖北、贵州、重庆三省市接壤，素为湘、鄂、渝、黔咽喉之地。一直以来受到楚汉文化的影响，在长期的历史文化、传统习俗以及自然环境的影响下逐渐形成了适应当地气候、地形地貌以及人文特征的地域性传统建筑，尤其在能反映建筑性格特征，美化建筑以及向人们传达其所蕴含的文化内涵的建筑符号上，更具有其它地区无法比拟的美。 2　建筑符号学概述 2.1　建筑符号学理论背景 符号是以形象表达思想和概念的物质实在，这种形象包含了人们所能感受到的形、声、色、味、嗅等多种方式。符号言论早已有之，而人类对符号学比较系统、完整的研究是在20世纪，诸如瑞士的索绪尔、美国的皮尔斯与莫里斯都从不同角度探讨和分析过符号及其理论。20世纪50年代随着符号学与自然、人文科学结合的趋势中诞生了建筑符号学，建筑符号学可以说是符号学的一个分支，它主要运用符号学的理论来研究建筑的形式和内容、建筑的意义、建筑与环境及文脉的关系等等。 2.2　建筑符号的构成与特性 建筑作为人类典型创造活动的产物，是集技术与艺术、实用与美观为一体的一个复杂的综合体，有着深深的符号特性和与语言结构的相似性。作为人类文化的一部分，是反映时代特征的社会存在，它的构成形式与作用可以通过所用材料、造型特征和使用功能表现出来。按照逻辑推理，既然建筑实体具有客观的物质形象性、实用功能和表意条件，故而可以把建筑视为一种符号或由符号组成的系统。 关于建筑符号的表意过程如图1所示。 既然建筑具有符号特性，也就不可避免地具有“能指(形式)”与“所指(内容)”双重性格。依照皮尔斯按能指与所指关系把符号划分为图像符号、指示符号与象征符号，对应于建筑符号来说，也可作如下划分：第一，图像符号。建筑形式与意义的内容之间具有“形象相似”的关系，他以自身形式与模仿对象的相似性为特征。第二，指示符号。建筑形式与意义的内容有实质的因果关系，指示性符号具有重大的特点，即能指和指涉物是结合在一起的。第三，象征符号。建筑形式与意义之间具有约定性又不存在形象相似性。 3　湘西传统民居建筑符号的构成 历承千百年来的发展，湘西民居己成为我国传统建筑的一个重要组成部分。作为具有民族与地方特色的湘西民居，其本身多用符号传递了它的思想内容及文化内涵。在长期的历史发展过程中，形成了一些特定符号，如天井、马头墙、栏杆等，他们代表了一个民族、一个地域或是一个时间的建筑特征。从这些符号形成的古代遗留下来的建筑作品中，我们可以从建筑形式出发，去体会当时工匠的审美情趣与构思。 3.1　湘西民居的图像符号 皮尔斯指出：符号是一种凭借自身和多表达的客体之间的某些共同特征来指示该客体的符号。建筑的图像符号是以某种自身和对象酷似的特征作为符号发生的基础。湘西民居中，某些具象的几何或动植物形象的纹饰木雕、砖雕、石雕以及门式、窗式等，都属于图像性符号或其复合体。湘西民居的图像符号最主要的特点是它的直观性，它多是通过对自然形象描绘，直观地把视觉形象展现在人们面前。 1)具象图案。具象装饰顾名思义就是运用奇花异草、飞禽走兽等的具体形象来装饰建筑。湘西民居中常在门窗、柱础、屋脊、马头墙上采用此手法，即在其表面雕刻形态各异的动植物形象，以龙、凤、鱼、虎、狮、麒麟、天马、卷草、荷叶等为主，精雕细刻，处理十分得当。 2)构件的几何形态。民居构件本身多是经过组合所产生的形态，或在构件上所采用的“透光”形式所形成几何图像，主要体现在栏杆及窗上，在屋架的挑枋上也有所表现。构件本身的图形常为直条式、牛角形。构件之间经过组合所产生的几何形态有方格子、王子格、古老泉(中间为圆形，四周有花纹)、井字形、梭字格、平纹、斜纹、冰裂纹、整纹穿如意心、书条川万字式、鬼纹六角式等等。 3.2　湘西民居的指示符号 指示符号是利用符号形成与所要表达的意义之间存在“必然实质”的因果逻辑关系，基于由因到果的认知而构成指示作用，让人了解其意义。指示性符号是建筑中最主要的建筑符号，也是湘西传统民居建筑符号的主干。我们可以从场地指示、功能指示及空间界定指示三个方面来进行描述与分析。 1)场地指示。①吞口。吞口是湘西苗族民届特有的做法，湘西苗家房屋，前后出檐较大，堂屋门前