牧区教育资源整合过程中引发问题及建议.doc

牧区教育资源整合过程中引发问题及建议随着牧区教育资源的整合，自治区各苏木小学和乡中学相继被撤销，并迁移到了旗里或镇里，对牧民的生产生活和文化方面引起诸多问题。 一、牧区教育资源整合过程中引发的问题 （一）增加了牧民负担 牧区中小学资源的整合增加了牧民经济负担。虽然牧区学费减免后，减轻了牧民的教育负担，但是苏木嘎查的中小学集中到旗里或镇里后，导致牧民为子女负担的费用猛增。一是交通费用增加。几十年的牧区建设过程中牧民定居点集中在苏木或嘎查所在地的周围，中小学搬迁到旗和镇里后，牧民定居点和学校的距离也变远，探望孩子的交通费用自然增加。以东乌旗的满都宝力格镇为例，如果镇里的学校搬迁到旗里（调查时尚未搬），镇里上学的218名小学生都要到旗里上学，不说牧民，就是镇里的人去看望孩子的费用就增加30～50元左右。二是学生生活费用增加了。小学生都是6～11岁左右的孩子，这些孩子没有独立生活能力，无法住校，只好在旗里租房由父母或爷爷奶奶看管。学校集中到旗里后，旗里的房屋紧张，房租上涨。在东乌旗（旗所在地）30平米的房子，以前一个月租费为60元，租住的学生人数多了后房租涨到100元左右，加上日常的生活费用，学生上学费用大大增加。三是劳动力资源浪费导致牧民负担增加。牧区年轻家庭基本都是两个劳动力，一个看管孩子后，无法参加牧业劳动，在城市也找不到工作，只能看管孩子，因此严重浪费了劳动力。家里只剩一个劳动力，无法维持日常生产，只好雇佣别人。这样无意中给牧民增加了两个劳动力的费用。据调查，东乌旗满都宝力格镇，牧民雇用一个人每个月的支出达到500～800元，雇工和看管孩子的人按两个劳动力来算，每月的支出为1000～1600元。如果雇佣的人缺乏放牧经验，工作不认真，牲畜不能按时抓膘，那么牧民潜在的损失更为严重。雇佣劳动力支出的费用对牧民来说是一个不小的开支，从整个社会的角度来讲也是劳动的严重浪费。所以，牧民教育负担增加是教育资源整合过程中引发的最大的问题。 （二）淡化了父母与子女之间的感情 教育资源整合给牧民带来了“感情”与“教育”的两难选择。据满都宝力格镇的调查，由于学校迁移影响孩子与父母之间感情的人占93%，影响不大的占7%。小学生基本都是7~12岁，由于学校的搬迁只能与父母中的一人或爷爷奶奶在一起，而且父母的探望次数也减少，长期与父母分居，孩子对父母的感情必然会减轻，其身心健康和学习方面必然会受到影响。据国外的研究，孩子经常与父母吃饭玩耍，孩子的注意力容易集中，学习成绩也比与父母分开的孩子要好。目前，牧区因距离的因素，子女与父母的感情淡化情况已经出现。东乌旗满都宝力格镇的牧民乌云那讲，自己的一个孩子在镇里念小学，由爷爷奶奶看管。“我们经常去看，但是孩子还是对爷爷奶奶比较亲近。有什么问题和心事都与爷爷奶奶诉说，与我们很少交流。”这就造成孩子与父母之间的隔阂，如果长时间发展，必然影响孩子的全面健康成长。 （三）阻碍民族文化的传承和发展 蒙古族民族文化的一个最重要的特点就是生活生产中“口传”，很多文化资源尚未记录到文本，大部分仍然口头流传在广大牧民当中。而“口传”最重要的条件是人长期近距离接触――就是做到“听、看、做”（“听”就是听有经验的牧民或父母的讲述，“看”就是看他们在生活生产中如何做，“做”就是模仿他们去做）三个环节。如，蒙古族通过观察云和动物的生活变化判断出气候的变化，观察人和动物留下的痕迹（脚印等）判断出其体貌特征等都是在“口传”（听、看、做）中传授，在现代的学生课本中很少见到。所以，这些文化的继承和发扬光大需要文化工作者的努力以外，最重要的是牧民下一代人的继承。 目前，教育资源整合较早地切断了文化传播的连接线――孩子和父母长期近距离的接触的可能性。因为，孩子到旗里上学，肯定离开父母（其中一个），而且因为距离遥远，父母中陪孩子读书者参加牧区生产生活的机会也减少，父母对子女口传的机会也减少。 另外，孩子从小离开牧区环境，进城镇学习，容易接受新鲜的、流行的事物，对牧区的环境与文化慢慢疏远。牧区生产、民族文化和城镇生活、现代文明之间需要选择时更容易接受城镇的、现代的东西。所以，教育资源的整合虽然加快了现代文明传播，但是一定程度上阻碍了民族文化的传承与发展。就像老牧民巴拉钦所说的那样，牧民的孩子接受现代文化是早晚的事。我们觉得蒙古族文化和牧区草原是息息相关的，想把牧区小学留在嘎查苏木，就是想打好孩子的民族文化基础。 （四）给牧民家庭及牧区社会造成不稳定因素 牧区教育资源的整合人为地把年轻家庭分为两地，一定程度上剥夺了年轻家庭的生理、感情、关爱的权利。调查过程中牧民对生理方面避而不谈，但是对感情疏远淡化方面基本都有着认可的观点。长期两地生活导致夫妻感情逐渐淡化，可能导致家庭的破裂，从而带