壹、授业恩师序言.PDFVIP

山東.福山.王松亭師爺嫡傳 山東即墨. .高道生師父親授 社子國小 413 武塾學員演式 壹、授業恩師序言 余自幼年於山東茅山學藝，迄今已七十餘載，初習地功、長拳，後又從恩師王松亭研習七星螳螂，數十年來朝夕不輟，廢寢忘食， 更且運武技於戰場殺敵制勝，而幸免於難者甚多次，故而熱愛國術運動之心 ，終身不渝。 我國武術之奧祕與精深，與我國五千餘年文化之優美相同，尤以長拳螳螂最具哲理與精密，本門前賢在研究承傳中，將長拳與螳 螂兩種不同類型與特性之拳術合而為一，使其長短相輔，剛柔並稱，二者路數與特性又十分接近，彼此又可彌補所短，故將此二種拳 術融合，實為承續本門前賢最佳之研究創意。 研習本門拳術，若非有持久與有恆之心不能為功，尤其特別要注意者手、眼、身、法、步的配合與運用，以及發勁等，所謂：「用 勁而不用力」。 1 又，在習拳時應多注意胸、腰、腿的配合，並要領會其中剛與柔的手法。拳諺中云；「步不穩則拳亂，步不快則拳慢」，又說：「手 是兩扇門，全憑腳踢人」。及「拳似流星，目如電，腰似蛇行，腿似鑽」，無論勾摟、採、掛、擰 、轉、奔、馳、遠攻、近取，更要懂 得所謂運氣的道理。平日練拳發力，更要多注意及此，才能加強衝力與耐力。 同時，在打拳時，也要有節奏感，眼隨手動，身隨步變，要敏捷、靈活、凶猛、出招要準、打敵要狠。練拳時，無論摔、打、擒、 拿、踢，不要用力過猛，以免傷及筋骨，力要與氣配合運用。果能做到以上各節，隨著練習，一定會成功的。 古云：「合則利，分則敗」，尤以我國術界為然，我誠懇的 希望，凡我習拳的後進們，無論你學習何拳，萬不可有心存輕視他種拳 術的心理，應知我國武術隨著我國文化綿延數千年之久，拳數套路，均是上代先賢們不斷細心鑽研苦學中，心領神會而來的「心得」， 能承傳後世，均有其哲理內含，必有其所長，萬不可自己在習拳中稍有心得，就輕率議論他拳他派。應知，唯有團結使有力量、唯有 合作使有進步。 在余個人幾十年練拳教學生涯中，無論各門各派，均坦誠相見，視之如手足，從不敢稍有輕視他拳他派之論。以上所言，乃余至 誠所望，願與習拳者共勉，其旨在拋磚引玉，不周之處，尚望我國術界諸先進們多予指教。 山東即墨高道生 貳、七星螳螂拳的源流 螳螂拳由王朗祖師所創，王朗祖師少時已經時常習武，初跟羽化真人學習拳術，到武藝有成時，雲遊四方找人印證武功，經過嵩 山少林寺時，與寺中武僧比試不敵，王朗祖師出寺後，坐在柳樹下乖涼時，見到一螳螂與蟬搏鬥，螳螂進退有度，擒縱有法，長短兼 施，就像懂得武功一樣，遂有所感〃回家後，便捕捉一隻螳螂，用筆桿耍弄，以螳螂抵抗之式，悟出；勾，摟，採，掛，刁，崩，粘， 黏，貼，靠，欠閃，騰挪等十二種手法，加上十八家之精華，更採用猿猴步法，溶為一體，日復一日苦練，三年後再到少林寺與武僧 比試，武僧不敵，問其故，王朗祖師一一告之，螳螂拳之名便由此開始，後夜觀星象，見天上北斗七星形態，溶合螳螂手法成為七星 樁步，而命名為七星螳螂拳 2 參、關於「螳螂手拳」 螳螂拳術流傳迄今已有數百年的歷史，其本身已自成一具有學理架構的系統，對於螳螂拳術的論述研究，就已成專書之中、英、 日文而言，即近於百種，可見其受中外武術界所推崇與重視的程度。 歷來對於初入門者，於學站步、靠打後，大抵皆先受以下拳套：「插捶、躲剛、十八叟；崩步、亂接（攔截）、螳螂手。」其後方 可研學若：四路奔打、偷桃、虎燕（大、中、小）、三花（梅花手、梅花拳、梅花路） 等等。「梅花路」（一稱梅花落）早年號稱 螳螂派之招牌拳，螳螂拳之特有技法已大多見於此，能畢竟以上學業，方算領進螳螂拳派之門階矣。 至於為螳螂派所奉為圭臬者厥為「分身八肘」（一、二、三段）與「摘要」（一、二、三、四、五、六段），這亦是螳螂拳之精華所 在。由此，遂有如下之歌訣云：「崩步到八肘，神仙也難躲；亂接到摘要，鬼神也