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第六章 列宁对马克思主义哲学的继承、捍卫和发展 第一节 列宁的生平 第二节 《唯物主义和经验批判主义》在反对马赫主义斗争中对辩证唯物主义认识论的发展 一、自然科学革命、马赫主义流行、认识论问题的突出与《唯批》的写作 为了澄清党内哲学思想的混乱，1908年年列宁花了近一年的时间对波格丹诺夫等人的马赫主义哲学进行了系统的、详尽的批判，并在批判中发展了马克思主义认识论。 二、批判唯心主义和不可知论，丰富和发展马克思主义认识论 列宁在《唯批》中多次谈到真理的实践标准问题，并提出了著名论断：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”。 三、对自然科学发现的哲学概括 剖析“物理学危机”，阐明现代自然科学发展与辩证唯物主义的不可分割的关系。列宁认为，“现代物理学危机”问题不在物理学，而在哲学。 在批判唯心主义的过程中，列宁提出了几个关于物质的基本特征的命题，这些命题大同小异，理论界从中提出了一个比较完整的作为物质的定义，即“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 四、《唯批》的意义和地位 列宁的《唯批》一书是马克思主义哲学史上的一本里程碑式的著作，对澄清俄国党内的思想混乱，树立辩证唯物主义认识论在指导革命实践和科学研究方面的权威发挥了重大作用。今天，它仍然具有重要的现实意义。 第三节 《哲学笔记》列宁全面发展唯物辩证法 一、提出了建立唯物辩证法科学体系的原则和体系雏形 列宁关于唯物辩证法的体系的原则的思想集中在他关于辩证法、认识论和逻辑学三者同一的论断上。 列宁还提出辩证法的核心或实质的概念，并把它看成建构唯物辩证法体系的根本原则之一。 二、进一步完善和发展了《唯物主义和经验批判主义》中提出的认识论体系 《哲学笔记》是《唯批》的继承和发展，进一步发展了《唯批》的认识辩证法思想。 三、提出了分析唯心主义的认识论根源和阶级根源的理论 “直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主管盲目性就是唯心主义的认识论根源。” 列宁在研究中还进一步发现，有的唯心主义观点的错误尽管已经十分明显，仍然有人坚持，这就不是它的认识论根源能够解释清楚的，其中必有更深刻的原因，这就是阶级利益，具体说，“在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来。”这就是唯心主义的阶级根源。 四、从哲学上有力地批判了形而上学和诡辩论 由于列宁揭示了辩证法的核心是对立统一规律，因而也揭示了辩证法与形而上学、诡辩论根本对立的关键是对待对立统一规律的态度。 二、马克思晚年《笔记》的基本内容 关于原始公社制度的历史命运 关于原始农村公社走非资本主义发展道路的可能的预测 关于氏族部落在人类历史中的地位 反对把西欧发展的模式搬到东方社会 批判某些资产阶级学者研究原始公社问题的反历史观点 三、点评 第二节 《家庭·私有制和国家的起源》恩格斯论人类早期社会形成和发展的规律 一、提出两种生产理论 “根据唯物主义的观点，历史中的决定因素，归根到底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种，一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区的人们生活于其下的社会制度，受两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。” 恩格斯的“两种生产”的理论，科学地揭示了人类社会存在和发展的物质基础和根本动力。 二、揭示原始社会的基本结构和发展规律 恩格斯根据两种生产的基本理论，详细婆媳了原始社会的结构。他指出，血缘关系是人类早期社会的基础，氏族是原始社会的基本结构。 氏族 胞族 部落 部落联盟 三、说明家庭的起源和演变 家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个历史的范畴，经历了从无到有，从低级到高级的过程。 四、论述私有制的起源和阶级的形成 恩格斯在《起源》一书中，运用丰富的历史资料，通过对历史上曾发生的的三次社会大分工的考察，具体考察了氏族制度瓦解的过程，分析、阐明了私有制、阶级的起源的具体过程。 第一次社会大分工是游牧业与农业的分离；产生了第一次社会大分裂，即分裂为两个阶级：主人和奴隶，剥削和被剥削者，从而产生了奴隶制； 第二次社会大分工是手工业和农业的分离； 第三次社会大分工标志着奴隶制生产方式的最后确立。 五、阐述国家的起源和发展趋势 “国家是社会在一定发展阶段上的产物”。 国家是伴随私有制、阶级的出现而产生的，它是阶级斗争的产物。历史的 辩证法将证明：在消灭了私有制和阶级社会之后，国家的镇压、剥削、压迫的功能将要灭亡。随着生产力的高度发展和私有制的消灭，国家发展的历史必然性就是逐渐消亡。 第三节 《路德唯希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》恩格斯总