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凤阳旅游文化建设与发展.docx 6页

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凤阳旅游文化建设与发展 凤阳历史文化与旅游开发研究调查报告内容摘要以凤阳历史文化(明文化)为背景,从历史人物与民间风俗和历史遗迹三方面进行发掘、整理研究,使我们更好的了解其历史文化的内涵与价值,使之有利于旅游项目的开发,更好的为凤阳文化旅游服务,并对当前文化旅游提出问题与建议。关键词凤阳 历史文化 旅游凤阳作为历史上的帝王之乡,昔日热闹繁华,朱元璋也一度曾想把它建成京城,如今我们依然能看到明皇陵、中都城、中都鼓楼、皇觉寺等历史遗址,同时源于明代的凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏、凤画等民间艺术也依然流行,底蕴深厚的历史文化和丰富的明文化资源,为当今的凤阳旅游产业奠定了良好的基础。近年来,凤阳县打好明史牌,做足朱元璋文章,相继开发建设并完善了韭山洞、禅窟寺、卧牛湖、明皇陵、皇故城、明鼓楼等八大旅游景点,基本形成了“北人文、南自然”“文物与山水”交相辉映的新格局。在文化成为软实力的背景下,进一步加强凤阳的历史文化的发掘研究能够更好的发展文化旅游路线,推动地区文化经济的共同繁荣。一 凤阳的历史文化底蕴深厚,作为一代雄主朱元璋的出生地,作为明王朝的新龙之地、孕龙之基,为了建设、发展帝乡,朱元璋曾将数万的江浙文人移居凤阳。这些移民文人一度为凤阳的繁荣作出贡献,这些移民来自不同的地方,经济文化背景各异,与凤阳当地文化和其他移民文化相互影响,互相融合。在凤阳的这片土地上曾居住过大量的文化精英,凤阳文化其实是明初全国文化大融合的结晶。明初凤阳地区浩大的移民活动使全国各地的移民文人聚集生活在凤阳。明初的吴中地区是全国文学最发达的区域,“吴中四杰”是该地区闻名遐迩的“北郭诗社”的骨干成员,也是当时享誉全国的著名诗人,由于种种原因他们都曾与凤阳结有丝丝关联,大量的移民文人在凤阳都留下文化遗迹,他们创作了许多与凤阳有关的文学作品其中也不少作品描绘了凤阳的自然人文景观。这些移民文人的居住场所和文学创作都具有很高的历史文化内涵,进一步挖掘明文化产业的文化内涵,有利于我们对凤阳旅游新项目的开发。如“吴中四杰”中的扬基和徐贲都曾被流放临濠,共同居住在“梦绿轩”。方国珍之子方行在临濠建有“东轩”陋室。开发移民文人的文学遗址景点,有利于提高旅游业的文化内涵和文化品味,能更好的扩大知名度,吸引更多的游客。另外开发人文景观需要延伸到挖掘明初凤阳的文武大臣在凤阳的遗迹,如明朝开国丞相李善长、开国名将汤和等人都是凤阳人他们都在凤阳留下了大量遗迹。进一步开发人文景观,丰富凤阳旅游的内涵,这是当前凤阳旅游开发的必要工作,能够提高旅游档次,文化品位,拓宽游客渠道。二舞蹈艺术和民间工艺最能体现明文化产业的文化内涵,是历史文化与旅游文化的重要组成部分。凤阳的民间文化资源十分丰富,凤阳素有“中国民间文化艺术之乡”的美誉,以 “凤阳三花”(阳花鼓灯、凤阳花鼓和凤阳花鼓戏)为主的民间艺术充分展示了凤阳深厚的文化底蕴和独特的地方文化魅力。花鼓灯起源并流行于淮河中游一带,是我国优秀的民族民间艺术,曾受到周恩来总理高度赞誉,曾被周总理誉为“东方芭蕾”,又有“淮畔幽兰”的美誉。追溯花鼓灯的历史,最早起源于宋代,兴于明代,盛行于清末、民初,是杰出的汉民族民间歌舞艺术,是汉民族舞蹈的代表舞种,由于淮河地处黄河以南,长江以北,得以兼收南北文化之长,其表演既有淮北人刚劲爽朗的性格,又有吴歌楚舞柔媚的风韵,是淮河文化的代表之一。在舞蹈形式上属于歌舞相间、技艺性强的舞种。花鼓灯音乐是花鼓灯的灵魂和重要组成部分,特别是花鼓灯锣鼓和花鼓灯灯歌,具有很高的艺术价值。凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等,花鼓小巧玲珑,鼓面直径三寸左右;鼓条为两根一点五尺左右的细竹棍。表演者单手执鼓,另一只手执两根鼓条敲击鼓面,配合说唱歌词载歌载舞,是凤阳特有的集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术。现代的凤阳花鼓的打法、舞步、花势、演唱等在保持浓郁的地方特色的同时,揉进了现代歌舞的技巧,形式更加活泼多样,气氛更加热烈欢快,还发展出新的舞蹈形式,已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。凤阳花鼓戏 ,因起源于凤阳县长淮卫,故又称“卫调花鼓戏”。形成于清代。兴盛于民国,建国后,凤阳县人民政府曾两次抢救该剧种,先后两次成立凤阳花鼓戏剧团,并吸收女演员参加演出,他们将“凤阳三花”巧妙地揉合在一起,创作出凤阳花鼓《全家乐》,国家领导人董必武观看后给予过很大鼓励。另外,凤画是凤阳独有的民间绘画艺术,又称凤凰画,已有六百余年的历史。由于凤画造型独特,色调明丽,手法细腻严谨,因而在民间有一定的影响,为广大群众所喜爱。凤画形成约在元末。明初,朱元璋于凤凰山之阳营建中都皇城,定家乡名为“凤阳”,使凤阳成为“龙凤之乡”,象征着吉祥如意的凤凰画得以广泛流传。晚清时凤画最为兴盛,外国传教士回国时也曾带往本国收藏转卖。凤阳的民间传统

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