2009年度高考历史冲刺复习精讲.docVIP

2009年高考历史冲刺复习精讲 -------思想篇 专题一、古代中国思想领域的发展变化 （一）中国传统文化的主流思想——儒家思想的形成和演变 儒家思想是中国传统思想和文化中的主体部分。传统中国文化主流思想——儒家思想的形成和发展：春秋末期产生，战国时期初步发展，两汉时期官方化、经学化、神学化，魏晋、南北朝至隋唐时期与玄、释、道教相互批驳与相互渗透，宋元明清时期理学化，至五四运动受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。今天提倡“以德治国”和社会主义公民道德教育，应正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化，从中受到启迪。 （1）春秋时期产生：春秋时期孔子创立儒家学派。孔子提出仁,礼主张以德治国主张逐步改良 孟子：政治上发展为“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，主张“政在得民”，反对苛政，主张给农民一定的土地，保证农时 （6）明朝：明朝中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学。理学由客观唯心向主观唯心演变，说明它已经走向极端。 （7）晚清：十九世纪末，康有为著《孔子改制考》、《新学伪经考》，把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。将儒家思想赋予了新的内容。 （8）新文化运动时期将斗争矛头直接指向儒家思想，提出了“打倒孔家店”的口号，将儒家思想维护的封建礼教比喻为“吃人”的魔鬼。儒家思想受到猛烈冲击，其正统地位动摇。 （9）新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文化大革命”时期儒学再次受到猛烈批判，儒学的影响进一步减弱遭到毁灭性打击，成为无产阶级专政的对象之一。 （10）新时期改革开放以来，党和国家重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒学进行了实事求是的评价，肯定了它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容。儒家思想地位有所提升，成为进行传统文化和道德教育的主要阵地。 （二）．儒家思想在我国各个历史时期地位演变 1．战国时期：被冷落 原因：其学说强调道德感化，重视伦理亲情，脱离当时奴隶制渐趋崩溃、战国纷争的现实，无助于实现统一，不为新兴地主势力所青睐 先秦时期的特点： 此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础， 大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。 2．秦朝：遭压制、摧残 秦始皇焚书坑儒,儒家由民间转入地下3．西汉：独尊 原因：董仲舒对儒学进行改造，倡导“君权神授”、“天人感应”和宣扬“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，为封建专制政治提供理论依据，为政治上的统一奠定思想基础。汉武帝罢黜百家,独尊儒术儒家成为封建社会的官方正统思想. 儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。4．儒学新发展——宋明理学 宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学,提出”存天理,灭人欲”的主张,实际是为封建纲常辩护儒学系统化,但也逐渐失去活力“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。 特点:宋明理学开创了儒学的新时代，是儒学第二期发展的象征。它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。 5．明清受批-四书五经僵化了思想,李贽指责批判孔子,揭露道学虚伪;黄宗羲反对君主专制提倡法制;顾炎武提倡经世致用;王夫之提出朴素辨证发展的思想,主张“”. 特点:明清儒学们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进，从而又一次发展了儒学。6．近代崩溃在戊戌变法后开始受到批判,新学的传播,科举的结束都是对儒家的打击彻底被批判7．新中国成立至文革:彻底动摇 马克思主义居于主导地位，儒家被当作封建糟粕完全否定受极左思潮影响,8．新时期以来新的曙光“弘扬和培育民族精神”，坚持“古为今用”，对儒学能进行扬弃在吸其精华，弃其糟粕的前提下焕发出新的光辉，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。儒学对东南亚,东亚等国经济发展,社会稳定,发挥了积极作用. 1．中国古代儒家、法家和道家的治国思想 任何统治阶级为维护统治，都会根据政治、经济形势、确立相应统治思想，作为施政的指导，并以此规范人们和社会的行为。儒、法、道家站在不同的阶级立场为封建统治者设计了各具特色的治国思想,分别适用不同的情况。 儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精