《蔡中郎集》版本源流考.doc

《蔡中郎集》版本源流考[摘要] 从《蔡中郎集》现存各主要版本入手，通过对所亲见的各个版本间的篇目、数量、顺序异同加以比较，结合对各个版本所题序跋和历代史志目录以及私人藏书目录，对所收《蔡中郎集》的著录加以总结分析。纠正一些藏书家对未曾目验的《蔡中郎集》所作出的错误推断，由此梳理出前人并没有整理清晰的《蔡中郎集》版本关系图。 [关键词] 《蔡中郎集》 版本源流 版本关系图 蔡邕 1 《蔡中郎集》流传情况 蔡邕(132―192年)，字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长书法辞赋。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎，曾因弹劾宦官流放朔方。献帝时董卓强迫他出仕为侍御史，官左中郎将。董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。 范晔在《后汉书#8226;蔡邕传》中曾经提到蔡邕的作品数量是百四篇，但并未提及卷数［1］。关于《蔡中郎集》的较早著录当属《隋书#8226;经籍志》。《隋书#8226;经籍志》云“后汉左中郎《将蔡邕集》十二卷，梁有二十卷，录一卷”［2］。而在《旧唐书#8226;经籍志》［3］和《新唐书#8226;艺文志》［4］中均著录为“《蔡中郎集》二十卷”。对于前后的卷数差异，前人已有辨别认为“二十卷”当由“十二卷”讹误所致 。由于唐末文献屡遭蒙难，《隋志》和《两唐志》所著录的《蔡中郎集》至宋时已散佚。 北宋时，欧静开始整理蔡邕的作品。欧静所整理《蔡中郎集》虽已亡佚，但今传各本《蔡中郎集》都保留欧序，从中可以窥见欧本一斑。欧序云：“按《唐书#8226;艺文志》洎吴氏《西斋书目》并云《邕集》十五卷，今之所传才十卷，亡外记六十四篇”。又云：“今既缺五卷，非十五卷之本编”。又云“见所传者，盖后之好事者本不本事迹，编他人之文相混之耳，非十五卷之本编故矣”［5］。笔者以为当从许瀚的观点，即“欧所序之十卷本，乃当时流传之本，非欧自辑；欧所自辑者，独外传耳”［6］。又《崇文总目》云“《蔡中郎集》五卷”，而孙渊如《廉石居藏书记》则云：“《邕集》载隋唐二十卷至《崇文总目》存十五卷”［7］。于此加注称“今本误作五卷”。如孙氏亲所目验，则欧氏之“十五卷”当不误。综上，北宋时欧静所整理的《蔡中郎集》为十卷，六十四篇。 南宋时，晁公武《郡斋读书志》著录 “《蔡中郎集》十卷”［8］，又在解题中称“所著文章百四篇，今录只存九十篇，而铭墓居其半”。陈振孙《直斋书录解题》著录“《蔡中郎集》十卷”，解题云“才六十四篇”［9］。二人所见《蔡中郎集》虽同为十卷，但篇目并不一致，前人论及此处对篇数之异未提及，均认为同出欧本。虽同为十卷，然一为六十四篇，一为九十篇，据何称同出欧本？疑两人所述之本不同。晁氏所称篇目与欧静本同，当从欧静本出；陈氏所述篇目多于欧本的篇目，当为后增辑佚所致。 到明朝时，欧静整理的十卷《蔡中郎集》也已亡佚，明清两代人所辑的版本主要有以下几种版本。 1.1 兰雪堂本《蔡中郎集》十卷，外传一卷 从明清两代的目录书籍著录情况来看，弘治兰雪堂活字本当为明代最早的《蔡中郎集》版本。其本为十卷，外传一卷。据陆心源《重雕兰雪堂本叙》云“明弘治中华坚兰雪堂活字本即从欧出，传古虽殷而雠校甚疏”，又云“《中郎集》序存于今者以此本最古，藏书家珍同宋刻”。 弘治之后，又有正德华坚活字本，亦为十卷，外传一卷。据杨绍和《楹书隅录》云：“《蔡中郎集》十卷，明正德乙亥活字本”［10］。此本后有黄丕烈、顾广圻原跋。考黄氏《荛圃藏书题识》［11］与杨氏所称吻合。 由此可知，华氏曾印刷两次《蔡中郎集》。一次为弘治年间，一次为正德年间。笔者所见本为上海涵芬楼影印明兰雪堂活字本，收入《四部丛刊初编#8226;集部》［12］。首为欧静序，目录为十卷，六十三篇；外传八篇；共计七十一篇。目录后写有“正德乙亥春三月锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版印行”。正文半页七行，双行细字，行十二字。此本并无言出于何本，仅置欧静序于前。 1.2 徐子器本《蔡中郎集》十卷，外传一卷 笔者所见为郑振铎藏十一卷本《蔡中郎集》，后有东海生跋，从跋中可知东海生共收藏有三个本子,分别为：兰雪堂本、徐子器本和乔世宁本。在谈到前两种本子的关系时说 “无锡华氏为卷十一，得文七十有一首，前后错集至不可句读；陈留令徐子器本，大都袭华之旧而不加察，徒为木灾耳”。另据海源阁本《蔡中郎集》杨以增叙云“正集卷数篇目悉依徐本”，又于凡例中有言“徐本十卷似照欧辑，首列碑铭以人类次，其例甚善”。海源阁本《蔡中郎集》正集：十卷六十五篇，外纪八篇，合计七十三篇。故徐子器本亦当为七十三篇 。 兰雪堂本与海源阁本正集十卷，外传一卷相比较，所少的两篇是《司空文烈侯杨公碑》和《再让高阳侯印绶符策表》。欧静序中所认为为伪作的《姜伯淮碑》、《刘镇南碑》二本均收录。在