传统影响探究及互文性之比较.docVIP

传统影响探究及互文性之比较摘要：传统文学影响研究和当代西方文论中的互文性理论都试图揭示文本之间的联系，但是由于二者产生的语境不同，存在着显著的差异和“代际冲突”。传统影响研究认为文学的发展是线性序列，是不断进化的，从历时维度上强调文学史的延续性和文学发展的因果性。原文本或先文本是当下文本的意义来源和根据，注重社会历史和文化对文学的规约和决定作用，内隐着权威、中心、主从和等级观念。互文性理论从共时上突出文本的多元共生性和平面性，强调文本意义的相互指涉性、播撒性和流动性，关注社会历史和文化文本与文学的相互参照、渗透和修正，彰显着无序、平等和民主。 关键词：互文性；影响研究；后现代；权威；平等 中图分类号：IO－03　文献标识码：A　文章编号：1008－2972(2008)05－0074－05 “互文性(intertextuality)”，也译为“文本间性”，是20世纪后期西方文论从结构主义向后结构主义过渡时出现的重要理论概念。这个概念首先由法国著名学者克里斯蒂娃于20世纪60年代提出，后经过罗兰罗德修正、阐释和延伸，与结构主义、后结构主义、女性主义、新历史主义、西方马克思主义等众多理论流派相互激荡吸收，已经演变为一个包含多重意旨的理论概念，成为当代西方文学和文化研究中影响最为深远、使用最为频繁也最为复杂的关键术语之一。 索绪尔结构主义语言学和巴赫金对话诗学为克里斯蒂娃的互文性理论提供了重要的启示意义和思想资源。索绪尔倡导建立一种共时语言学，把语言符号作了能指和所指的区分，并且认为二者之间的联系具有任意性。巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基诗学问题》中认为陀斯妥耶夫斯基的这种类似复调(多声部)音乐的小说极大地改变了“作者与主人公”的地位和性质，使原来的两者之间的制约关系变为平等关系，“主人公在思想观点上自称权威，卓然独立，他被看作是有着自己充实而独到的思想观念的作者，却不是陀思妥耶夫斯基完满的艺术视觉中的客体”。巴赫金还进一步论述了言语的对话性：“我们的言语，即我们的全部表述(包括创作的作品)，充斥着他人的话语；只是这些他人话语的他性程度深浅、我们掌握程度的深浅、我们意识到和区分处理的程度深浅有所不同。” 克里斯蒂娃在吸收索绪尔和巴赫金的理论思想的基础上，作了更深入地思考。在《封闭的文本》、《词语――转换式语言结构的符号学方法》等论文中，具体探讨了互文性现象。任何一篇文本的写成都如同一幅语录彩图的拼成，任何一篇文本都吸收和转化了别的文本。文本是使直接瞄准信息的交际话语与以前或同时的各种陈述文发生关系，并重新分配语言顺序的贯语言实体。因此可以说，文本是一种生产力。这一定义意味着：首先，文本与其所处的语言的关系是一种(破坏一建立型的)再分配关系，人们可以更好地通过逻辑类型而非语言手段来解读文本；其次，文本是众多文本的排列和置换，具有一种互文性：在一部文本的空间里，取自其他文本的相互交汇与中和。 在克里斯蒂娃看来，每一个文本是在与其他文本相关时才能确定自身位置的，每一个文本都是其他文本的亚文本或互文本，都是对其他文本的拼贴、引用、参照、戏仿、影射、转化和移位。所有文学作品都是从社会、文化等因素构成的“大文本”中派生的，它们之间有共同母体(matrix)，因而它们之间可以相互参照。 在克里斯蒂娃之后，互文性理论有了进一步发展，形成了不同的互文性概念。有区分为横向轴与纵向轴上的互文性，有区分为表层与深层的互文性，还有人提出了积极互文性与消极互文性。就本文来讲，从概念的内涵与外延大小的角度可区分为狭义的互文性与广义的互文性。狭义的互文性指一个文学文本与其他文学文本之间可论证的互涉关系，结构主义者热奈特的论述就是使用这种意义上的互文性。广义的互文性指任何文本与赋予该文本意义的知识、符码和表意实践之间的互涉关系，这些知识、符码和表意实践形成了一个潜力无限的文本网络，后结构主义者克里斯蒂娃和巴特的互文性概念就属于广义的互文性。狭义互文性所关联的文本仅限于文学文本，而广义互文性却把非文学的艺术作品、人类的各种知识领域、表意实践都网罗进来，把目光投向更广阔的社会、历史、文化等文本。秦海鹰认为，互文性是一个文本(主文本)把其他文本(互文本)纳入自身的现象，是一个文本与其他文本之间发生关系的特性。这种关系可以在文本的写作过程中通过明引、暗引、拼贴、模仿、重写、戏拟、改编、套用等互文写作手法来建立，也可以在文本的阅读过程中通过读者的主观联想、研究者的实证研究和互文分析等互文阅读方法来建立。其他文本可以是前人的文学作品、文类范畴或整个文学遗产，也可以是后人的文学作品，还可以泛指社会历史文本。这是一种狭义与广义兼有的互文性概念，本文同意并且也是在两者兼具的意义上采用这种互文性概念。 互文性理论揭示了不同文本之间存在着多方面的联