正确认识及把握劳动者、劳动力及劳动之间联系及区别.doc

正确认识及把握劳动者、劳动力及劳动之间联系及区别摘要　劳动者是一定社会关系中具有劳动能力并从事劳动活动的人，劳动力是劳动者体力和智力的总和，劳动是劳动者为创造物质财富和精神财富而消耗劳动力的过程。 关键词　劳动者；劳动力；劳动 劳动者、劳动力和劳动这三个概念，是马克思主义基本理论中最常用的概念之一，准确理解和把握这些概念，是学习马克思主义基本理论的内在要求。认清这三个概念的联系和区别，对于驳斥企图否定劳动价值论的种种错误观点，澄清劳动价值论问题上的种种模糊认识，都具有重要的理论意义和实践意义。 一、劳动者是一定社会关系中具有劳动能力并从事劳动活动的人 劳动者、劳动力和劳动，三者有着不同的规定，三者有着不同的特点，三者有着不同的内涵，三者也有着不同的外延。然而，它们又是紧密联系的，为了说明其中的一个概念，不得不动用另外两个概念。这不能被看成是循环论证或同义反复。把劳动者定义为人就可以与那种把劳动者等同于物的错误观点区分开来。 然而，对劳动者这个概念究竟如何定义，理论界似乎并不统一。现行的教科书给我们的规定是：“生产力要素中的劳动者是指具有一定生产经验、劳动技能以及知识和智力的人。”作为对劳动者的规定，这应该是比较全面的了。另一本教材则这样规定：“劳动者是具有一定生产经验、生产技能和科学技术知识、从事生产实践的人。”这两个说法虽然大同小异，但区别还是存在的。前者把劳动者作为生产力的要素来看待，这种看法是否正确，是否科学，是否合乎实际，有待进一步研究，事实上严格地说，居于生产力要素中的应该是劳动力而不是劳动者。后者加上了“从事生产实践”的限定。按照后者的说法，前者是不能作为劳动者的，因为他只是具有一定生产经验、劳动技能以及知识和智力，虽然作为“生产力要素中的”一个要素，但他可能没有从事生产实践。在这两个关于劳动者的定义中，前者是作为生产力要素的劳动者，混淆了劳动者与劳动力的区别，后者是狭义上的劳动者，只涉及从事物质生产的人，排除了从事非物质生产的人。可见这两种说法都不够严密。如果从广义上来理解“生产”这个概念，后者的定义也是不能成立的。因为广义的生产既包括物质生产，又包括精神生产，还包括人口的生产(即生育)。 我们知道，1978年，邓小平在全国科学技术大会上曾这样说：“我们常说，人是生产力中最活跃的因素。这里讲的人，是指有一定的科学知识、生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人。”邓小平在这里也只是从物质资料生产的角度来说劳动者。今天的历史告诉我们，劳动者可以区分为以体力劳动为主的劳动者和以脑力劳动为主的劳动者，因而在逻辑上如何定义劳动者，就成为一个非常实际而又重要的问题。 马克思主义认为，劳动是人区别于物的根本特征，因此，劳动者的第一个规定就是人。我们可以说一切劳动者都是人，但我们又不能说所有人都是劳动者。人是在劳动过程中产生出来的，最初是物质生产劳动，后来发展出精神生产劳动，在生产力的推动下，体力劳动和脑力劳动发生了分裂并形成对立，社会生活中出现了以体力劳动为主的人和以脑力劳动为主的人，还有一些人既不参加体力劳动，也不从事脑力劳动，他们当然也就不是劳动者了。只有人才是劳动者，其它的物都不是劳动者，由人的劳动创造出来的机器人或智能机器人也不是劳动者，它充其量只是人的高级劳动工具。 作为非劳动者的人在现实社会生活中大体有以下三类：①没有长大的、或者说没有劳动能力的人不是劳动者，即婴幼儿不是劳动者。②有劳动能力但是不参加劳动也不需要参加劳动的人，他们不是劳动者，如历史上的剥削者、现实中的食利者等。③由于某种原因而丧失了劳动能力的人也不再是劳动者，如老人、某些重大疾病患者等。然而，不管怎样，到现在为此，马克思主义者都坚持承认劳动者是人，只有人才是劳动者，只有人才能成为劳动者。因此，从坚持马克思主义劳动价值论的角度来给劳动者下定义，劳动者的本质规定就应该是“一定社会关系中具有劳动能力并从事劳动活动的人”。 二、劳动力是劳动者体力和智力的总和 我们在理解了什么是劳动者之后，相对地说就比较容易理解劳动力了。从经济学的角度说，劳动力是唯一由人自身直接提供的经济资源，它的培养和使用以人的生命为基础，并表现为丰富多彩的社会生活。从哲学的角度看，劳动力是一种推动力，是一种原动力，人类的历史就是由这种力创造和推动的。它源于自然又超越于自然，它促成社会产生，又生成于社会之中。 马克思曾经在谈到劳动力时这样说：“我们把劳动力或者劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”他还认为，“劳动力的表现即劳动是工人本身的生命活动，是工人本身的生命的表现。”“人在一个24小时的自然日内只能支出一定量的生命力。” 由此可见，马克思对