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第 24卷第 5期 德 州 学 院 学 报 V01.24,NO.5
2O08年 10月 JournalofDezh0uUniversity 0ct.。2OO8
白门柳 的结构及意义
李从云
(南通大学文学院,江苏南通 226O19)
摘 要 :刘斯奋在 《白门柳》中所追 问的历史意义向来是研究者关注的重点。但是,对历史意义的追问与小说
结构的关联却少有人注意 。剖析 《白门柳 》的结构与意义 的关联 ,有助于我们更深入地把握刘斯奋 的艺术匠心和小
说 的思想意蕴。
关键词 :《白门柳 》;结构 ;意义
中图分类号 : I2O6.7 文献标识码 :A 文章编号 :10O4—9444(2008)O5一O0O1一O4
在众多以晚明为题材 的历史小说中,刘斯奋 的 民之道 。在思想上 ,他们抨击王学末流的空疏流弊 ,
三卷本 《白门柳》因其以处于危机时刻的知识分子的 提倡讲习结合 、相互印证 的治学观点,以求通过读
生存选择为焦点,透视 了知识分子群体在这一特定 书、讲学、议政的务实之学 ,解救社会危机 。“风声、
境遇中的焦虑与抗争 、迷惘与失语而引人注 目。刘 雨声 、读书声 ,声声入耳 ;家事 、国事、天下事 ,事事关
斯奋对知识分子心态与人格 的精准把握与他对东林 心”,这幅书于东林书院的对联,是东林党人治世追
复社名士的治世理想 、生活方式的谙熟大有关系,也 求的写照,也是儒家伦理政治的体现。 《大学》有言:
与他对 民族苦难的反思息息相关 。他站在现代人思 “古之欲明明德于天下者 ,先治其国。欲治其国者 ,
想的制高点上对历史意义 的追问,最终结晶为钱谦 先齐其家 ,欲齐其家者 ,先修其身 。欲修其身者 ,先
益 、黄宗羲、冒襄等一批知识分子形象,这一点已为 正其心 。欲正其心者 ,先诚其意,意诚其意者,先致
众多研究者论及。但很少有人注意刘斯奋对历史意 其知。致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚 ,
义的追问与小说结构的关联 。 意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐
三卷 《白门柳 》[1各有中心事件和时间段落 ,每 而后国治 ,国治而后天下平。自天子以至于庶人 ,一
一 部都是一个相对独立的艺术世界 ,但 由于刘斯奋 是皆以修身为本 。其本乱而末治者,否矣。其所厚
在总体上把握了晚明的历史走向,营造了晚明的历 者薄 ,而其所薄者厚 ,未之有也 。此谓知本,此谓知
史文化氛围,使三部作品浑然一体 ,不可分割。更为 之至也。”I3在儒家看来 ,格物、致知、诚意、正心是修
关键的是 ,他关注的重心不是改朝换代这一社会事 身的过程 ,而修身的标准则是忠恕之道和三纲五常。
件 ,而是由改朝换代所引发的 “思想事变”[2]。所以, 以修身为中心,强调个人道德修养与治国、平天下的
尽管小说人物众多,事件纷繁,却能产生形散而神聚 一 致性 ,把 “格物”、“致知”、“诚意”、“正心”,作为 “修
的艺术效果。而要透视这一思想事变 的来龙去脉, 身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础,从而构造 了
就必须寻找晚明士人 的精神原点 ,并由此辐射开去, 封建伦理政治哲学 的完整体系。但是 ,在晚明这样
统摄全篇 。在 《白门柳 》中,刘斯奋将 目光聚焦在东 一 个 “天崩地解”的时代 ,这一体系受到强烈冲击 ,遭
林复社名士身上。 遇了解体的危机。晚明士人 的精神焦虑即源于此。
东林党人是晚明反对阉党和权贵的专权乱政 , 刘斯奋的 《白门
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