中国现代化的文化、社会资源的探讨——美国学者解释近代中国社会变迁的模型述评.pdfVIP

第20卷 第 11期 山西高等学校社会科学学报 v01．20No．11 (2008年11月) SOCIALSCIENCESJOURNALOFCOLLEGESOFSHANXI (Nov．2008) 中国现代化的文化、社会资源的探讨 一 美国学者解释近代 中国社会变迁的模型述评 贾学德 ，吴通福 (1．南京理工大学，江苏 南京 210094；2．江西财经大学，江苏 南昌 330013) [摘 要]这里说 的现代化 ，不是指他的理想型 ，而是指一个过程 ；所要处理 的不是近代 中国史上有关现代化 的种种议论 ，而是一些近代 中国研 究学者有关 中国工业化 、现代化体制和思想 的发生、发展 的部分解释 。探讨 中国 现代化 的资源所在及其具体表徵 ，是美国近代 中国研 究的一个中心课题 。 自费正清 (JohnFairbank)以来 ，美国的近 代 中国史学者 曾对此提 出了种种解释 ，考察其 间的一些代表作 品，对于学术界正逐步展开 的用现代化概念来关照 近代 中国史的研 究 ，或许可 以得到有益 的他 山之石 。 [关键词 ]中国；现代化 ；文化 资源；社会资源 ；社会 变迁 [中图分类号]G122；K203 [文献标识码]B [文章编号]1008—6285(2oo8)11—0126—03 明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见 拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有 十九世纪中叶以来，中国面临 “数千年未有之 不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者， 变局”。之所以会出现这个变局，是因为经历了现 当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者， 代化的初步阶段的西方，凭借其优势的科学技术、强 非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日： 大的工业文明和理性化的组织行为方式，开始挑战 伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最觉悟”(陈独秀文 以中国为首的所谓的 “东亚朝贡体系” 的国际关系 章选编，上册，109页)。梁 氏则称：“古语说得好： 格局，中国本身也被迫加入到马克思在 《共产党宣 学‘然后知不足’。近 5O年来，中国人渐渐知道 自 言》里就提出过的生产和消费的世界性的进程。为 己的不足了。这点子觉悟，一面算是学问进步的原 应对这一变局，中国不同的阶层、不同的社会集团都 因，一面也算是学问进步的结果。第一期先从器物 曾进行过思索和实践，这个进程的实质，用毛泽东的 上感觉不足……第二期是从制度上感觉不足……第 话说，就是 “向西方学习”。他的老乡，一个叫曾廉 三期便是从文化根本上感觉不足。”(《五十年中国 的湖南乡绅则表述为中国人在 “技”、“政”、“教”的 进化概论》，1922年) 层面不断的 “用夷变夏”的过程④。陈独秀和梁启超 这些因应变局的变革之主题，在上个世纪的二 也在20世纪初年先后总结过。陈氏称：“自西洋文 三十年代，东西方的学人曾从不同的角度作过概括。 UniquenessandM ultiple·breakthrough — — DnDegas’creations PengYan (CollegeofLightTextileEngineeringArtof刑 ，Jinzhong030600，China) [责任编辑 任林泉】 [收稿 日期]2008～06—21