抒情传统与现代情感政治──南社文学文化重探.PDF

抒情傳統與現代情感政治──南社文學文化重探∗ 張春田∗∗ 華東師範大學思勉人文高等研究院 摘 要 南社是清末民初一個重要的文學社團，與抒情傳統的關係至為密切。在南社人的作 品中，體現出經典意義上的抒情傳統的延續和回歸。在很大程度上，南社可以說是一個 情感共同體。南社人在詩歌作品中不僅將精神失去傳統依靠以及面對現實的困惑，深刻 地呈現了出來；並且從感覺、從個別性的層面，對同質的、抽象的普遍性提出了質詢。 南社人的抒情代表了一種獨特的情感結構甚至歷史哲學。南社所表現出的情感政治，促 使我們進一步去理解流動狀態的文學文化與政治。 關鍵詞：南社，抒情，詩歌，情感結構，文化政治 ∗ 本文得到了兩位匿名審查人和編委的精彩意見，特此致謝。 ∗∗ 華東師範大學思勉人文高等研究院青年研究員，電子郵件信箱：zctian@163.com 清華學報 新43 卷第 4 期（民國 102 年 12 月）第 673~709 頁 674 清 華 學 報 一、前言 約從 1903 年起，在中國南方有一群文人逐漸聯合，籌劃成立一個新的文學文 化社團，並於 1909 年正式成立南社。南社是清末民初劇烈歷史變動時期中的一個 重要文學團體。筆者在閱讀南社文獻與前人研究時，發現未有對南社抒情問題的直 接討論。因此擬回到歷史脈絡，分析南社的抒情及由此而引申的現代情感政治的 問題。1 捷克漢學家普實克 (Jaroslav Průšek, 1906-1980) 在發表於 1957 年的〈現代中 國文學的主觀主義和個人主義〉一文中，對中國近代以來的文類變遷有過這樣一個 論斷。他認為發生了從抒情（詩歌）過渡到史詩（小說）的過程，傳統抒情詩學中 的主觀主義和個人主義的萌發，成為推動文學在近代的轉變的重要因素。他同時指 出 帝 制 晚 期 的 文 學 中 因 為 主 觀 與 心 理 因 素 的 滲 入 ， 形 成 了 濃 郁 的 抒 情 精 神 2 普實克的觀察是相當敏銳和有啟發性的。這樣說，不僅是因為他在古 (lyricism) 。 典文學與現代文學之間的斷裂處看到了隱藏的歷史聯繫，從而提示出一種現代性的 認識裝置的存在：「現代文學」的規範化是建立在對此前文學的多樣性的一種壓抑 的基礎之上的。更重要的是，他在習見的政治與文學的二元關係之外，增加了第三 項「情感」，由此原來的二維空間變成了三維的空間。意識到政治與情感，情感與 文學的密切互動，才有可能超越對「政治 」和「文學」的本質主義想像，形成更開 放和機動性的理解。 在西方文學傳統中蘊育成長的普實克，對中國文學中「抒情的」與「史詩的」 1 南社人的思想活動並不是可以隨意截斷的，對其本身的發展脈絡不能完全割開不論。更重要的 是，南社作為一個團體的功能，是發生在一個劇烈的歷史變動期內的，歷史因由和後果不可能不 往前後延伸，所以我們對於歷史現場的理解不能太過機械。我認為討論南社，不能僅僅局限於南 社實體本身。故本文在材料限定上，並不截然以 1903 年為界限，換言之，我並不排斥南社人在加 入南社之前數年的創作。關於南社研究，著作甚多，值得參考的專著包括：孫之梅，《南社研 究》（北京：人民文學出版社，2003 ）；欒梅健，《民間的文人雅集──南社研究》（上海：上 海東方出版中心，2007 ）；盧文芸，《中國近代文化變革與南社》（北京：社會科學文獻出版 社，2008 ）；林香伶 ，《南社文學綜論》（臺北：里仁書局，2009 ）。但他們均未直接討論南社 的抒情問題 。 2 Jaroslav Průšek, “Subjectivism and Individualism in Modern Chinese Literature,” in Leo Ou-fan Lee (ed.), The Lyrical and the Epic: Studies of Modern Chinese Literature (Bloomington: I