论“业师”和“人师”.pdf

高校理论战线 GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ 论“业师”和“人师” ——谈谈教师的人格魅力和学术魅力 罗国杰 摘 要：在中国古代的道德传统中，教师具有“经师”和“人师”两种身份。一般来说，“经 师”（“业师”）的责任是传授各种专业知识，“人师”不但要传授专业知识，而且要能言传身教、 以身作则。在今天，对于从事思想道德教育和伦理学教育的教师来说，必须“身体力行”自己 所讲授的内容，努力做到知识与品德兼备、学问与人格俱全，把“业师”与“人师”完美地结合在 一起。 关键词：业师；人师；经师 中图分类号：G451.6 文献标识码：A 文章编号：1002-4409（2013）01-0015-03 教师承担着教书育人的职责，教师的师德状 “人师”。古人认为，教育学生最为根本的目的，就 况对青年一代人文素质的培养，有着十分重要的 是要“改变人的气质”、“学做贤人和圣人”，因此， 意义。在师德培养中，应当在大力弘扬中华民族 “人师”在德行和学问上都应当成为人的表率，道 传统美德的同时，吸取中国传统道德的精华，并结 德和人格的高尚是成为优秀人师的一个最重要的 合新的情况加以发展。 条件。道德学习是一生之事，学习如何做人，如何 在中国古代的道德传统中，强调教师具有两 处世，如何对待个人和整体的关系，是教师和学生 种身份或两种角色。一种是古人所说的“经师”， 都应当具备的能力。 另一种就是古人所说的“人师”。所谓“经师”，在 一般来说，“业师”（“经师”）的责任是传授知 早期主要指传授“经”书的学官，汉代以后，就泛指 识，除了各种专业知识以外，学生的思想、道德、品 教授学生的大师和师长。现在，我们读的已经不 性和人格，是可以不管的。一些教师也往往以传 是“经书”，而是各种专业的科学知识，因此，古人 授专业知识为己任，而不注意学生的“道德”和“为 所说的“经师”，在今天也就是我们所说的讲授经 人”。而“人师”的要求就不同了，他不但要传授专 典著作和各种专业知识的教师。从一定意义上， 业知识，而且要能言传身教、以身作则，并以自己 我们也可以用“业师”来代替古人所说的“经师”。 的高尚人格来培养学生的道德，提升学生的境界， 所谓“人师”，主要是教导人的品德和指导人的“行 陶冶学生的情操。唐代著名诗人杨炯将“人师”同 为”的教师，即教人如何做人、如何提高人的思想 道德崇高的“天爵”联系在一起，把“策名天爵，独 道德素质和提升人的道德人格的教师，所以又称 步人师”（《益州温江县令任君神道碑》）作为理想 152013.01 本本刊专稿刊专稿 GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ 的人格。“天爵”一词，原是孟子提出的。他认为， 之为学生的“人师”。 一个人在社会上所获的职位只是一种“人爵”，它 当然，从事各种专业知识教学的教师，也要 是官方授予的，随时都可能失去，因为官方既然能 把思想道德教育渗透到自己的全部教学工作中 赐予你这一官职,那它也就随时可以把这一职位 去。要根据自己的专业特点，在传授知识的过 从你那里拿走；而“天爵”则是上天赐给的崇高的 程中，同时培养大学生的世界观、人生观和价值 “道德爵位”，是至高无上的荣誉,是一个人终生都 观。这就是说，当前的“业师”，也要担当起“人 能保持的荣誉。孟子在这里明确地告诫人们，不 师”的